La siguiente es la Parte VI de una serie sobre la enseñanza católica acerca del ascenso del Anticristo profetizado. Lea la Parte I aquíParte II aquíParte III aquíParte IV aquí; y Parte V aquí.
(LifeSiteNews) — Nuestro Señor enseñó que tanto la fe como la caridad decaerían hacia el fin del mundo.
Esto se consigue en nuestros días mediante la difusión de naturalismo - la idea de que la humanidad puede dejar de lado las verdades de la revelación divina, la Santísima Trinidad, la Encarnación y la Redención; y que podemos existir sin tener en cuenta el objetivo sobrenatural orden establecido y querido por Dios.
El pueblo judío no aceptó a Nuestro Señor Jesucristo porque esperaban un terrenal Mesías. De las expectativas mencionadas anteriormente se desprende que hoy en día siguen esperando a un Mesías terrenal. Esto implica necesariamente una oposición al orden sobrenatural objetivo - y ésta es la definición misma del término "naturalismo."
Parece que esta oposición y naturalismo desempeñará un papel clave en el reinado del Anticristo. Afirmará ser el Mesías a expensas de Nuestro Señor; y que cumpliendo las expectativas del pueblo judío, él engañar para que lo aceptaran como el verdadero Moshiach (Mesías).
Existe una estrecha coincidencia entre sus expectativas y lo que las autoridades católicas esperan del Anticristo. Por ejemplo, es probable que el Anticristo intente (y tal vez consiga) reconstruir la Templo de Jerusalény persiguen a la Iglesia imponente a religión falsa y minimalistaen torno a este Templo, en todo el mundo.
Esto se corresponde estrechamente con la forma en que se espera que el Moshiach terrenal imponga la religión vaga y minimalista del Leyes noájidas a los gentiles. Esta religión minimalista es una de naturalismopor las razones ya expuestas.
En esta parte, veremos que las autoridades católicas sostienen que la difusión de tales naturalista sistemas como una preparación necesaria para la venida del Anticristo - y que esto es de hecho un objetivo declarado por parte de algunas importantes autoridades judías.
El Papa San Pío X y la preparación del Anticristo
La marca especial del Anticristo y del espíritu anticristiano es la negación de la Encarnación de Cristo, y por tanto también de la Santísima Trinidad. San Juan escribe en dos epístolas:
¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el Anticristo, que niega al Padre y al Hijo. El que niega al Hijo, no tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre. (1 Juan 2.22-3)
Porque han salido por el mundo muchos seductores que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Este es un seductor y un anticristo. (2 Juan 1.7)
Una persona o nación que adopta principios naturalistas puede decirse, en términos de San Juan, que es "anticristo". Como dijo Nuestro Señor: "El que no está conmigo, está contra mí". (Mt. 12.30)
Es por esta razón que el Papa San Pío X, en su primera encíclica, sugiere que la revuelta del naturalismo demostró que la preparación para el Anticristo estaba en marcha:
Cuando se considera todo esto, hay buenas razones para temer que esta gran perversidad pueda ser como un anticipo, y tal vez el comienzo de esos males que están reservados para los últimos días; y que pueda estar ya en el mundo el "Hijo de Perdición" del que habla el Apóstol. [...]
Mientras que, por otra parte - y esto según el mismo apóstol es la marca distintiva del Anticristo - el hombre se ha puesto a sí mismo en el lugar de Dios con infinita temeridad, elevándose por encima de todo lo que se llama Dios; de tal manera que (aunque no puede extinguir por completo en sí mismo todo conocimiento de Dios) ha despreciado la majestad de Dios y ha hecho del universo un templo en el que él mismo debe ser adoradopor así decirlo. "Se sienta en el templo de Dios, mostrándose como si fuera Dios".[1]
Condena del naturalismo y del "culto al hombre" aparecen en textos papales sobre la masonería y la revolución hasta el siglo XX.
Además, autores como el P. Michael Muller afirman que Masonería y el naturalismo son los precursores del Anticristo:
[Así como nuestro Salvador tuvo a San Juan Bautista como precursor, para preparar los corazones de los hombres mediante la penitencia para su recepción. El Anticristo tuvo a los francmasones como precursores, para preparar los corazones de sus seguidores por orgullo, arrogancia, falta de sumisión al Vicario de Cristo, irreligión; infidelidady la inmoralidad, para seguirlo y adorarlo a él, el hijo de perdición, como su soberano Señor y Dios.[2]
Monseñor George Dillon también nos dice que la alegoría de la reconstrucción del Templo en Masonería se refiere a una restauración del "estado original del hombre que se suponía era una mancomunidad de igualdad con un vago Deísmo como religión".[3]
Este "Deísmo vagoque Dillon asocia con la reconstrucción del Templo, puede ser una descripción adecuada del Religión noájidacomo ya se ha dicho.
Dillon continúa en términos que parecen aplicarse tanto a la masonería como a las ideas que preparan el camino para el Anticristo:
Este temploEl orden cristiano, destruido por Cristo para el orden cristiano, debía ser restaurado por la Francmasonería después de que Cristo y el orden cristiano fueran borrados por la conspiración y la revolución.
El estado de la Naturaleza era el "Hiram [Abiff]" cuyo asesinato la Masonería debía vengar; y que, habiendo eliminado previamente a Cristo, debía resucitar a Hiram, reconstruyendo el templo de la Naturaleza tal como había sido antes.[4]
En 1898, el P. Joseph Maitre también escribió sobre el "vago deísmo" del periodo del Anticristo, y habla del naturalismo necesario para preparar su camino:
Pero esta gran apostasía no vendrá sin preparación [...]
Estudiando esta cuestión desde este punto de vista, podemos constatar que el Mal ha avanzado mucho, sobre todo desde la llegada del protestantismo.
En el siglo XVIII, Naturalismo y el Racionalismo se habían opuesto directamente al reinado de Jesucristo en el mundo; las Sociedades Secretas dirigían la lucha.
En el siglo XIX se recogieron los frutos de esa detestable obra de destrucción. Cada vez más, la sociedad moderna se aleja de Jesucristo y de Su religión.[5]
El teólogo P. E. Sylvester Berry también sugiere que el propio modernismo, como "síntesis de todas las herejías" y el naturalismo por excelenciaes un preludio del Anticristo:
Un preludio de [la lucha final contra Cristo] puede verse en los errores del Modernismo que ha sido designado con razón como "una síntesis de todas las herejías".[6]
Existe una notable convergencia entre los Religión noájida, naturalismola masonería, el modernismo, el culto al hombre y la mera "religión "ética sin Cristo.
El naturalismo estatal como elemento esencial
Muchas otras autoridades católicas hablan de que el mundo se alejará de Cristo, sobre todo hacia el paganismo.
Quizás podamos ver el comienzo de esto en la era de "Pachamama" y el "Abuela occidental."
El P. Henry James Coleridge es otro sacerdote del siglo XIX que afirma que el paganismo de los últimos días consistirá en "la blasfemia del Dios verdadero."[7]
Especifica que esto se conseguirá, al menos indirectamente, mediante la negación de Cristo y la afirmación "que todo lo que es natural es correcto, y por naturaleza se entiende la naturalezacorrompido por el pecadonaturalezano iluminado por la fe y no asistido por la gracia."[8]
Varios eclesiásticos (como el cardenal Manning) explican que el paganismo también se aplica a panteísmo naturalista y "el culto al hombre". En su libro sobre el Anticristo, habla de:
[El] culto religioso dirigido a la humanidad, el cuerpo colectivo de hombres divinizados, que es la base natural de la religión de las antiguas Grecia y Roma.[9]
Manning también se refiere a naturalismo de estado - la negación de que el Estado tenga deberes de reconocer a Dios y el orden sobrenatural - que León XIII describió como "la apostasía legal de la sociedad".[10] Manning concluye que "la sociedad natural del hombre sin Dios, que tomó la forma del paganismo de antaño, y tomará la forma de la infidelidad en los últimos días" - además de servir como preparación para la venida del Anticristo.[11]
También señala que el naturalismo de Estado "retira la vida social y el orden en que [vivimos] de la Encarnación a la base de la mera naturaleza", y vincula esta tendencia a la venida del Anticristo:
[La tercera y especial marca del Anticristo es la negación de la Encarnación; y si las naciones del mundo han sido constituidas por la fe, sobre la base de la Encarnación, el acto nacional que admite a aquellos que la niegan a una unidad social y política, es de hecho una remoción del orden de la vida social del orden sobrenatural al natural: y esto es lo que vemos que se está cumpliendo.[12]
Escribe al respecto:
Ya vemos que todos los gobiernos de Europa excluyen la religión de sus actos públicos. Los poderes civiles se están profanando a sí mismos: el gobierno es sin religión; y si el gobierno es sin religión, la educación debe ser sin religión. [...]
El resultado de esto no puede ser otro que el restablecimiento de la mera sociedad natural; es decir, los gobiernos y los poderes del mundo, que durante un tiempo fueron sometidos por la Iglesia de Dios a la creencia en el cristianismo, a la obediencia a las leyes de Dios y a la unidad de la Iglesia, habiéndose rebelado contra ella y profanado a sí mismos, han recaído en su estado natural.[13]
El P. Arminjon -amado de Santa Teresa de Lisieux- también escribió lo siguiente en relación con el naturalismo de Estado y la preparación del Anticristo:
Es innegable que todos los gobiernos en la actualidad están trabajando para llevar a cabo esta abominable operación de apostasía, y que se esfuerzan por desterrar a Jesucristo de la escuela, del ejército y de la misma morada de la justicia.
¿No se blasfema de Su Cruz y de Su adorable nombre y se los presenta como símbolo de ignorancia y fanatismo? ¿No ha sido la Iglesia proscrita y excluida de los consejos de los gobiernos y de las asambleas deliberantes?[14]
Vincula este naturalismo estatal con la libertad religiosa y el resurgimiento de una especie de naturalista paganismo, y concluye que parece probable que esto esté preparando el camino para el Anticristo.
La blasfemia se eleva a la categoría de privilegio y derecho. [...]
El cristianismo es declarado enemigo y, al mismo tiempo, el materialismo se presenta a las aspiraciones de los pueblos como la fuerza motriz del progreso y el dios del futuro.
... procediendo de estos hechos y observaciones, debemos concluir que la hipótesis de la proximidad de la venida del Anticristo es más probable que la hipótesis que considera su venida como remota.[15]
Como podemos ver, muchas autoridades católicas han lamentado la difusión del naturalismo en el mundo, y han sugerido que es una preparación para el Anticristo.
Es muy sorprendente, por tanto, que importantes autoridades judías consideren la difusión de los principios naturalistas de la "ética" a través de la Leyes noájidas como deber, y un medio clave para preparar la llegada de su Moshiach terrenal.
El enormemente influyente rabino del siglo XII Maimónides escribe:
El Todopoderoso ordenó a Moisés que obligara a todos los habitantes del mundo a aceptar los mandamientos dados a los descendientes de Noé.[16]
Y añade:
Si uno no acepta estas órdenes, debe ser ejecutado.[17]
Estos textos aparecen en un capítulo de un ejército que invade territorio gentil. No está claro si pretende que esto sea una regla general, o si esto será aplicado al mundo por el Moshiach.
Michael Kress señala que "la mayoría de las autoridades rabínicas rechazaban el punto de vista de Maimónides, y la actitud halájica (ley judía) dominante había sido que los judíos no están obligados a difundir Noájidas enseñanzas a los no judíos".[18]
Sin embargo, admite que un extremadamente El influyente grupo judío sí sigue a Maimónides al considerarlo una mitzvá (mandamiento).[19]
Jabad-LubavitchMoshiach y las Leyes Noájidas
Este grupo es Jabad-Lubavitchun grupo jasídico con sede en Nueva York, bajo cuya sede se encontraban los túneles ilegales hallados en enero de 2024.
Este grupo estaba dirigido anteriormente por el rabino Menajem Mendel Schneerson, conocido por muchos como "El Rebe" o "El Rebe Lubavitcher".
No se trata de un grupo pequeño e insignificante: su documentado y abierto Los vínculos se extienden al Foro Económico Mundial, personalidades de los medios de comunicación, múltiples líderes mundiales y políticos de todo el espectro político.
La personalidad de Schneerson está en el corazón de este grupo, al menos en su encarnación moderna. Su magnetismo personal parece haber sido crucial para que Jabad-Lubavitch la potencia que es hoy.
Un número considerable de adeptos piensa que el propio Schneerson era el Moshiach, y que o bien está escondido o volverá de entre los muertos cuando se den las condiciones adecuadas.[20]
Nos hemos referido a Maimónides muchas veces en esta serie. Este grupo anima a sus adeptos a estudiar tres capítulos de la obra de Maimónides al día. Siguiéndole, sostienen que enseñar las Leyes Noájidas a los gentiles no es algo reservado para una futura era mesiánica, sino una mitzvá que deben cumplir todos los judíos hoy.
Según la doctrina de Schneerson, tampoco se trata de una mitzvá en sí misma. Más bien, el cumplimiento de esta mitzvá (supuestamente) acelerará por sí mismo la llegada de Moshiach, que a su vez hará que la religión noájida triunfe en todo el mundo.
Debido a este sentido del deber, Jabad-Lubavitch ha estado promoviendo la Leyes noájidas en todo el mundo, y ha recibido elogios por ello incluso de presidentes y congresistas estadounidenses.
Otras ideas esotéricas enseñadas por Schneerson
El grupo promueve varias ideas concernientes, basadas en la doctrina de Schneerson y otros monumentos del pensamiento, la ley y el misticismo judíos.
Se tiene constancia de que Schneerson regañó a un converso católico de origen judío llamado Daniel Lifshitz, diciéndole que al "aparentemente" dejar de ser judío, había cometido "el mayor pecado que se puede cometer" y tenía una "gran enfermedad" que era "más profunda de lo que [ninguno de los dos] podía imaginar".[21] La reprimenda duró varios minutos y terminó con Schneerson aceptando el libro de Lifshitz para "evitar que se lo diera a otra persona" y arrojándolo fuera de la pantalla.
Schneerson dijo "aparentemente" dejando de ser judío, debido a su doctrina esotérica de que cada judío tiene un "alma judía", "alma divina" o chispa adicional.[22] Por el contrario, sostenía que un gentil sólo tiene un "alma animal" que tiende al egoísmo y al mal. Este grupo, siguiendo a Schneerson y sus otros "rebbes", sostiene puntos de vista similares sobre las diferencias entre los cuerpos judíos y no judíos.[23]
Además - y más relevante para esta serie - Schneerson enseñó lo siguiente acerca de lo que sucederá cuando venga el Moshiach terrenal:
Los gentiles se darán cuenta de que el propósito de su existencia es servir a los judíos. […]
La existencia incluso de los enemigos del pueblo judío será transformada a través de la revelación de G-dliness en la Era Mesiánica, y servirán y ayudarán a los judíos.[24] (Énfasis añadido)
En general, el enfoque de Jabad-Lubavitch y Schneerson no podría describirse en mejores términos que los utilizados por el padre Denis Fahey:
Están demoliendo lo que para ellos son las acreciones debidas a concepciones paganas, por las que el catolicismo ha desfigurado el ideal mesiánico.
Quieren preparar el camino para el Mesías que, según ellos, aún está por venir y que ha de traer la paz y la armonía entre todos los pueblos del mundo bajo su propio gobierno.[25]
Cabe señalar que no pretendemos que estos puntos de vista sean sostenidos por todos, o incluso la mayoría, del pueblo judío - y de hecho, Jabad-Lubavitch son incluso criticados por algunos Comentaristas judíos para las distintas ideas que aquí se exponen. Tampoco pretendemos que todos los asociados a Jabad-Lubavitch conozcan estas ideas.
Pero el tema de Jabad-Lubavitch y Schneerson nos lleva al final de esta serie de artículos, y al comienzo de una importante serie de mi colega, la Dra. Maike Hickson, que se publicará próximamente.
Conclusión
En esta pieza, hemos visto que la difusión de naturalismoTanto en la esfera pública como en la privada, es la principal preparación para el Anticristo y el Moshiach, que parecen ser la misma persona.
Del mismo modo, los autores católicos creen que un naturalista o la religión humanista -como las Leyes Noájidas- desempeñarán un papel en la fases iniciales de su reinado. Así fue también como monseñor Robert Hugh Benson retrató las primeras etapas en su famosa novela Señor del Mundo.
Naturalismo representa el aire que respiramos hoy. Está presente en el mundo conservador e incluso católico.
Existe una tentación constante de adoptar términos como "valores judeocristianos" y de hacer virtud de "centrarnos en lo que nos une".
Esto suele significar algo más que una acción ocasional y pragmática. Más bien, existe la tentación de hacer una virtud de alianzas políticas a largo plazo con los de "todos los credos y ninguno"; y hacer un virtud de promover el bien común sin tener en cuenta el orden sobrenatural objetivo, como si pudiera dejarse de lado sin consecuencias.
Aunque muchos de los que siguen esta vía tienen buenas intenciones, los católicos deberían darse cuenta de que está impregnada de los presupuestos del Francmasonería y naturalismo. Es precisamente por eso por lo que el Papa San Pío X condenó el movimiento Sillon en Nuestra carga apostólica:
¿Qué van a producir [estas alianzas]? ¿Qué va a resultar de esta colaboración? Una mera construcción verbal y quimérica en la que veremos, resplandeciendo en un revoltijo, y en seductora confusión, las palabras Libertad, Justicia, Fraternidad, Amor, Igualdad, y exultación humana, todo ello descansando sobre una dignidad humana mal entendida.
Será una agitación tumultuosa, estéril para el fin propuesto, pero que beneficiará a los explotadores menos utópicos del pueblo.[26]
El Papa lamenta lo que ha sucedido con este movimiento y señala lo que ha ocurrido en el pasado. naturalismo y el Religión noájida significan en última instancia para la Iglesia:
[El resultado final de esta promiscuidad en desarrollo, el beneficiario de esta acción social cosmopolita, sólo puede ser una Democracia que no será ni católica, ni protestante, ni judía.
Será una religión [...] más universal que la Iglesia católica, que unirá a todos los hombres convertidos por fin en hermanos y camaradas en el 'Reino de Dios'. - No trabajamos para la Iglesia; trabajamos para la humanidad'. [...]
[Esta corriente límpida e impetuosa, ha sido encauzada en su curso por los modernos enemigos de la Iglesia, y ahora no es más que un miserable afluente de el gran movimiento de apostasía que se organizan en todos los países para el establecimiento de una Iglesia Unmundista que no tendrá ni dogmas, ni jerarquía, ni disciplina para la mente, ni freno para las pasiones. [...][27]
Aunque se adopte un enfoque de "gran carpa" en defensa de los valores conservadores, en mayor o menor medida se están adoptando los principios del Francmasonería y naturalismoy contribuyendo así a preparar el camino para la Anticristo y terrenal Moshiach.
Por el contrario, debemos proclamar la Realeza de Cristo sobre la sociedad, y la soberanía del orden sobrenatural. Como escribe el P. Fahey:
Debemos combatir esa mentalidad [del naturalismo] y proclamar los derechos de Dios.[28]
La Dra. Maike Hickson de LifeSiteNews contribuyó a este informe.
Referencias
| ↑1 | Papa San Pío X, ESupremiSobre la restauración de todas las cosas en Cristo, 1903. n. 5 |
|---|---|
| ↑2 | P. Michael Müller, Dios Maestro de la Humanidad - La Iglesia y sus enemigos, p 162. Benzinger Bros, Nueva York, 1880. |
| ↑3 | Mgr. George DillonGuerra del Anticristo contra la Iglesia y la civilización cristiana, p 19. M.H. Gill & Son, Dublín, 1885. |
| ↑4 | Ibid. |
| ↑5 | Rev. R. Gerald Culleton, El reinado del Anticristo, pp 179, 180.TAN Books, Rockford Illinois, 1974. |
| ↑6 | P. E. Sylvester Berry, El Apocalipsis de San Juan, pp 122-3. Primera edición, The Catholic Church Supply House, Coloumbus Ohio, 1921. |
| ↑7 | P. Henry James Coleridge, The Return of the King - Discourses on the Latter Days, pág. 52. Burns and Oates, Londres, 1894. Burns and Oates, Londres, 1894. |
| ↑8 | Coleridge 55. |
| ↑9 | Henry Edward Manning, The Present Crisis of the Holy See Tested by Prophecy, p 34. Tradibooks, Mounet Sud, Francia, 2007. |
| ↑10 | Papa León XIII, Epistola È Giunto al Emperador de Brasil, 1889. Disponible en aquí. |
| ↑11 | Ibid. 61 |
| ↑12 | Ibid. 47 |
| ↑13 | Ibid. 76-7 |
| ↑14 | Padre Charles ArminjohnEl fin de tsu mundo actual and Los misterios of La vida A Ven, p 71. Sophia Institute Press, Manchester NH, 2008. |
| ↑15 | Arminjon 72 |
| ↑16 | Maimónides ibid. 8.10 |
| ↑17 | Ibid. |
| ↑18 | Michael Kress, El movimiento noájida moderno, Mi aprendizaje judío. https://www.myjewishlearning.com/article/the-modern-noahide-movement/ |
| ↑19 | Ibid. Cf. también abajo, que vincula el cumplimiento de esta mitzvah con la aceleración de la venida del Moshiach. https://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/2516709/jewish/Shabbos-Parshas-Beshallach-15th-Day-of-Shevat-5743-1983.htm |
| ↑20 | https://forward.com/news/575897/a-brief-history-of-the-messianic-movement-that-inspired-the-tunnel-under-770-eastern-parkway/ |
| ↑21 | https://www.youtube.com/watch?v=C_CgwgA-q8M |
| ↑22 | El propósito de esta "capa extra" del alma, según esta doctrina, es tender hacia la bondad y la asista a el judío en observando la Torá, y a asista a para transformar el mundo y devolverlo a Dios. https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/1337504/jewish/FAQ-Death-and-Reincarnation-2.htm y https://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/392177/jewish/The-Rebbe-Speaks-to-Hillel-Students.htm |
| ↑23 | Cf:
kelipos [esferas de la creación], mientras que el cuerpo de un judío proviene de kelipas nogah. [La única esfera impura de la creación que está en contacto con "el otro lado" de la santidad]. La distinción entre las tres impurezas kelipos y kelipas nogah es tan radical como la diferencia entre el kelipos y el reino de la santidad. Para los tres impuros kelipos no puede ascender a la santidad, mientras que el kelipas nogah tiene potencial para hacerlo. |
| ↑24 | https://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/2516709/jewish/Shabbos-Parshas-Beshallach-15th-Day-of-Shevat-5743-1983.htm |
| ↑25 | P. Denis Fahey, La Realeza de Cristo y la Conversión de la Nación Judía, p 58. Christian Book Club of America, Palmdale CA., 1953 |
| ↑26 | Papa San Pío X, Encíclica Notre Charge Apostolique, 1910. Disponible en: https://www.papalencyclicals.net/pius10/p10notre.htm |
| ↑27 | Ibid. |
| ↑28 | Fahey 34. |