(LifeSiteNews) - En medio de una crisis civilizacional y espiritual cada vez más profunda, existe una conciencia creciente de que las historias que nos cuentan son, en el mejor de los casos, incompletas.
En el peor de los casos, las narrativas comercializadas en nuestros medios de comunicación excluyen la verdad y presentan una ficción popular en su lugar. Las historias de las "viudas trans" son un ejemplo innegable de esta característica de nuestro sistema.
En Tras el espejoun nuevo documental de Vaishnavi Sundar, escuchamos a mujeres cuyos maridos han "transicionado", dejándolas solas - y en un silencio cuya ruptura tiene un coste previsible.
No hay ninguna otra película que muestre la devastación de las vidas de mujeres y niños tras una "transición" de hombre a mujer. La película de Sundar muestra el daño causado a las vidas de madres y esposas, rastreando las raíces de un fetiche pornográfico a una forma fetichizada de abuso que ahora se presenta como heroísmo.
Sundar habló con LifeSiteNews sobre su película, explicando la razón por la que la suya es "la primera de su clase en recoger tales experiencias de mujeres de todo el mundo".
Precaución: Hay elementos explícitos en la película que algunos pueden encontrar demasiado difíciles de ver.
Como dice la introducción de su documental, "Mientras oímos muchas historias 'impresionantes y valientes' de hombres, hay un silencio sepulcral cuando se trata de las historias de las esposas o compañeras".
En su entrevista con LifeSiteNews, Sundar explica la razón de este silencio. En pocas palabras, no hay dinero en decir la verdad sobre el poder del culto trans.
Una vez que empezó a registrar la destrucción de familias y la desolación de las mujeres abandonadas por sus ex maridos, sus encargos como escritora "simplemente se agotaron".
Titulado Tras el espejopero su película también funciona como un estudio del narcisismo monetizado. Tiene un mensaje sencillo, pero su significado resuena a través de varias dimensiones de nuestra cultura falsificada.
Muestra cómo el movimiento basado en los derechos ha sido secuestrado con éxito por lo que Jennifer Bilek ha llamado "un culto tecno-fetichista disfrazado de movimiento por los derechos civiles". No se trata sólo de la propagación de lo que los comentaristas, deseosos de mercantilizar la indignación y poco más, llaman "wokeismo".
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Se trata de una película sobre las víctimas de la captura de la sociedad por una industria bien financiada de autolesiones glorificadas, en la que escuchamos las historias de la vida real de mujeres reales.
Estas mujeres están diciendo una verdad incompatible con la imagen pública expertamente comercializada del culto trans.
Sundar afirma que, tras "muchos, muchos años" de auge del fenómeno trans, le sorprendió comprobar que no había ninguna otra película que mostrara cómo había afectado a las vidas de madres y esposas.
Simplemente se les había dejado en la oscuridad. Esto, dice Sundar, es deliberado. Dice que se ha formado un culto de celebración en torno al "abuso" de las mujeres por parte de las llamadas "mujeres trans", dando un tratamiento de "paparazzi" a las historias de "transición" y mostrando sólo a aquellas mujeres que, según Sundar, son cooptadas para celebrar su sustitución por imitadores masculinos.
Dice que espera que YouTube borre su película y no ha recibido ninguna otra solicitud de entrevista para hablar de ella.
"Así que el único grupo demográfico que se va a ver afectado, y cualquier película que les sirva de plataforma corre el riesgo de ser deplorada, son las películas que ahora están convirtiendo esencialmente a estos hombres en villanos, porque les están llamando por lo que son. Son maltratadores", afirmó.
¿Cómo ha podido pasarle esto a una feminista como Sundar? ¿Por qué la izquierda progresista no ha hecho suya la causa de las mujeres maltratadas por estos hombres?
Una de las "viudas trans" lo dice claramente en la película, "Es axiomático en la izquierda que las historias no contadas serán contadas" - pero que "nadie quiere oír nuestra voz". Esto es cierto, y es la razón de que ésta sea la primera película que las escucha.
Sin embargo, hay aquí una lección más amplia. Lo que es verdad es tabú no sólo en el caso del fenómeno transexual, sino en prácticamente cualquier otro principio de la cultura social y política que se presenta como alternativa a nuestra civilización. Es una acusación a la naturaleza de nuestro sistema que pueda ser subyugado con tanto éxito por el mal. Sin embargo, nombrar -y no hacer- el mal es la mayor ofensa de nuestro tiempo.
Hasta hace poco, los hombres vestidos de mujer que insistieran en estar presentes en los aseos de señoras y a solas con niños habrían sido recibidos con repugnancia y sus exigencias, en el mejor de los casos, con incredulidad. Hoy en día son héroes, y cuestionarlo puede acarrear graves sanciones legales y profesionales.
Hablar de las ex esposas de estos hombres como víctimas es otro tabú, porque es cierto. Como señala Sundar en la entrevista, entre las víctimas de los hombres "transicionistas" también están sus propios hijos.
¿Por qué se oculta el daño obvio a las madres, los niños y las familias? Sundar coincide con Jennifer Bilek en que el culto trans no es un mero fetiche sexual, sino una industria destinada a la transición de la humanidad hacia un futuro posthumano.
Su película es controvertida, dice, porque escuchar las voces de las "viudas trans" es revisar la jerarquía de privilegios determinada por estas reivindicaciones de victimismo.
"Son hombres que buscan ser víctimas", dijo a LifeSiteNews. ¿Por qué?
Sundar explica que el movimiento transexual reivindica una supremacía imaginaria de las víctimas, pero se empeña en silenciar cualquier mención al victimismo que crea en la vida real.
Sundar dijo a LifeSiteNews que era su documental anterior, Disfóricolo que la llevó a preguntarse si alguien había contado la historia de las "viudas trans". En su anterior película mostró otra dimensión de la naturaleza de la victimización trans: el profundo pesar de las jóvenes que habían "transicionado", a menudo hacia una vida arruinada por daños irreversibles.
Sundar's Tras el espejo da ahora voz a las mujeres eclipsadas por los antiguos hombres de sus vidas. Esto priva a los hombres "en transición" del honor de víctima suprema.
Mostrar que sus glamurosas historias de liberación dejan a su paso familias rotas y mujeres y niños traumatizados y silenciados es revelar otra fea verdad tras el espejo: mostrar el coste humano del culmen erotizado del consumismo.
¿Por qué no se reconoce ampliamente este hecho obvio? En particular, Sundar menciona la presencia de "transcensores" en los medios de comunicación audiovisuales e impresos, cuya función asesora nominal es hacer que las noticias que recibes reflejen su visión del mundo.
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Que esto sea siquiera posible demuestra que algo va profundamente mal en nuestra llamada democracia. Sundar muestra el poder internacional de un culto al vandalismo humano monetizado, que se ha apoderado de nuestras instituciones políticas, médicas, psicológicas, educativas y profesionales. Hasta ahora, han sido mujeres como Sundar, que trabajan en gran medida solas, las que han realizado el mejor trabajo a la hora de documentar -y contrarrestar- esta creciente amenaza.
Algunos dicen que un sistema es lo que hace. Lo que hace nuestro sistema es promover el mal como bien, convirtiendo la ruina de vidas en dinero y arruinando la vida de cualquiera que se le oponga.
La película de Sundar muestra la dimensión personal y real de este culto industrializado e internacional al daño, cuya hostilidad va más allá de la dirigida a las mujeres y la familia. Es un asalto a la realidad biológica básica de los seres humanos, un intento de rehacer la creación a partir del deseo tecnológicamente habilitado.
Los efectos de este vandalismo suelen perderse en un enjambre de ruidosa indignación. Escuchar las voces y ver los rostros de las mujeres huérfanas de las vidas que tuvieron es reconocer el poder destructivo de este culto desfigurador. El fenómeno trans no tiene cortafuegos culturales. La obra de Sundar demuestra que consume por igual a musulmanes, ateos, hindúes y católicos.
Ver esto es ser testigo del poder del mal y de su glamuroso encanto. Las mujeres tras el espejo cuentan historias de hombres seducidos por sus propias fascinaciones carnales, tentados a alejarse de sus esposas e hijos para adentrarse en una cultura fabricada de falsas promesas.
En la película de Sundar, las mujeres relatan cómo estos hombres son recibidos con "terapeutas" financiados por la industria, se les concede una forma instantánea de celebridad, se les otorgan privilegios legales y laborales, y son celebrados en las páginas de las principales revistas. Es una pasarela al infierno, pavimentada con intenciones pornográficas.
La película de Sundar también rastrea las raíces de la promoción del travestismo en las revistas pornográficas de los años 50, presentando un sólido argumento a favor del fenómeno trans como la última manifestación de la transición de la humanidad de la realidad biológica a un producto sexualizado para la venta. La película también aborda la sustitución de la realidad social por un "espectáculo" sensacionalista, que reduce la vida a una competición por llamar la atención mediante perversiones cada vez más extremas.
El documental que ha producido es una buena película en ambos sentidos. Está bien hecho, y los tres años que ha dedicado a realizarlo han producido un relato muy digno de ver sobre el verdadero coste de la economía de la "alegría trans".
En el sentido moral, es un correctivo extremadamente potente a la fantasía de la narrativa trans. Es una película que tiene el poder de extraer todo el glamour conjurado del culto a la "transición".
¿Podemos tener un mundo en el que la destrucción de la humanidad no se promueva como una vía hacia el estrellato fugaz, comprado al precio de la vida? Sí, y la forma de hacerlo es mostrar lo que significa en la realidad.
El producto anunciado no es el que obtenemos. Es la sustitución de algo significativo y real por algo menos que nada. La obra de Sundar es un relato no sólo de la sustracción de la mujer a la "mujer", sino de una cultura del silencio en torno a un mal que promete una trascendencia resplandeciente pero entrega un vacío.
Puedes ver la película de Vaishnavi Sundar Tras el espejo AQUÍ.