(LifeSiteNews) - Voici la lettre ouverte de l'évêque Joseph Strickland aux participants du Synode sur la synodalité.
30 septembre 2024
La fête de saint Jérôme
Lettre ouverte aux participants de la session finale du Synode sur la synodalité, ainsi qu'aux fidèles qui suivent son déroulement :
Je vous écris cette lettre en la fête de saint Jérôme, docteur de l'Église universelle et l'un des quatre grands Pères latins. Du mercredi 2 octobre au dimanche 27 octobre 2024, la seizième Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques, également appelée Synode sur la synodalité, sur le thème "Pour une Église synodale : communion, participation et mission", tiendra sa deuxième et dernière session.
Au cours de ce synode, nous avons vu de fausses idées placées sur les tables de discussion à côté d'anciennes vérités de la révélation, avec l'attitude que certaines de ces anciennes vérités doivent être modifiées ou simplement effacées. C'est une grande parodie lorsque la perle de grand prix est mélangée au hasard avec les babioles d'un monde confus et pécheur. J'exhorte tous ceux qui participent à ce synode à avoir l'audace de la foi qui s'écrie : "Je suis un homme de foi, je suis un homme de foi".non possumus"Nous ne pouvons pas !
Nous lisons dans les Psaumes que Dieu a "fortifié les barres de tes portes" (Psaume 147:13). Ces portes sont celles de son Église. Vous qui êtes prêtres, évêques et cardinaux, savez-vous que vous êtes les gardiens de ces portes ? Saint Jérôme a écrit : "Si seulement le Seigneur m'accordait le privilège d'être une barre aux portes de Sion ! Si un hérétique osait se frayer un chemin à travers ces portes, je me tiendrais à cheval dessus et l'en empêcherais. Qu'Eunomius vienne, qu'Arius vienne, et je les réfuterai".
Ceux d'entre vous qui participent au Synode se sont-ils également écriés : "Si seulement le Seigneur m'accordait le privilège d'être une barre aux portes de Sion" ? Au lieu de servir de barre à la porte de Sion, beaucoup d'entre vous semblent pleurer au bord du torrent de confusion de Babylone.
À tous ceux qui participent à ce Synode, je pose cette question : "Où habitez-vous ?" Car le Seigneur vous appelle à sortir du monde, de Babylone, pour être une sentinelle de son Église. "Sur les murs de Babylone, dressez l'étendard, affermissez la garde ; dressez les sentinelles, préparez les embuscades ; car le Seigneur a résolu et exécuté tout ce qu'il avait annoncé contre les habitants de Babylone. (Jérémie 51:12).
On nous a dit qu'il y aurait des scandales, mais êtes-vous l'un de ceux qui les provoquent ? "Malheur au monde à cause des scandales. Car il faut bien que les scandales arrivent ; mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive". (Matthieu 18:7).
Je cite à nouveau saint Jérôme : "Pour éviter le scandale, il faut éviter Babylone. Je suis moi-même allé à Babylone pendant un certain temps, où j'ai apprécié la poésie de Cicéron et de Plaute, mais j'ai ensuite reçu un rêve dans lequel je me trouvais devant le tribunal du Christ, et on me demandait de déclarer ce que j'étais. Je répondis que j'étais chrétien, mais le juge me dit : "Tu mens. Tu es plutôt un Cicéronien, car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. Il ordonna de me flageller. Après mon châtiment, je me suis réveillé et j'ai constaté que j'étais un homme transformé, mais que les marques n'avaient pas disparu. J'étais alors un homme apte à l'étude et à l'interprétation des Saintes Écritures. Je n'ai plus marché dans Babylone. Mais je trouve qu'il y a maintenant plus de bergers qui habitent à Babylone que dans les Saintes Écritures".
Alors que se tient cette dernière session du Synode sur la synodalité, je lance un appel aux participants qui marchent avec le monde, qui habitent Babylone et qui s'efforcent d'être en harmonie avec le monde plutôt qu'avec le Christ. Nous ne pouvons pas accepter un processus de synodalité qui usurpe l'autorité que seul Dieu possède à juste titre, et nous ne pouvons pas nous efforcer de marcher en harmonie avec ceux qui sont sur un chemin autre que le véritable chemin tracé par Jésus-Christ.
Ces dernières semaines, le pape François a insisté sur le fait que le dieu que les gens embrassent n'a pas d'importance, puisque nous sommes tous sur le même chemin. Cela va à l'encontre de l'enseignement fondamental de notre foi, des paroles du Christ lui-même et du long voyage ardu du peuple élu d'Israël. L'Ancien Testament peut être décrit comme l'histoire de la fidélité constante de Dieu, alors qu'Israël s'est éloigné à plusieurs reprises du vrai chemin pour aller vers de faux dieux.
Le premier commandement du Décalogue est le suivant : Tu n'auras pas de faux dieux devant Moi. Si une conversation synodale donne ne serait-ce que l'impression que de faux dieux peuvent être mélangés au dépôt sacré de la foi, nous devons le dénoncer comme un anathème.
Nous voyons beaucoup de ceux qui ont été appelés à participer à ce Synode qui acceptent les péchés de Babylone - parmi lesquels les perversions de Sodome et Gomorrhe. L'hérétique Martin Luther a dit : "Être continent et chaste n'est pas en moi". Luther, dans une lettre à Melanchthon, a écrit : "Le péché ne nous détruira pas sous le règne de l'Agneau, quand bien même nous commettrions mille fois l'impudicité en un seul jour." Comme ces mots sont faux, et pourtant ce sont les mots que nous entendons maintenant chez beaucoup de ceux qui participent à ce synode, alors qu'ils poussent un programme qui s'éloigne du célibat et/ou des relations conjugales naturelles et embrasse la fornication et la sodomie.
Bien qu'il ait été dit que les questions LGBT n'étaient pas au centre des discussions synodales, le père dominicain Timothy Radcliffe, participant au synode, a écrit pendant cette période synodale que les désirs homosexuels - qui sont objectivement désordonnés - sont "donnés par Dieu" et doivent être "éduqués" au lieu d'être niés, et il a fait l'éloge de ce que l'on appelle les "catholiques gays matures" qui sont dans des "relations engagées". Le père James Martin, qui a fondé le groupe pro-LGBTQ Outreach et qui participe également au synode, a écrit beaucoup de choses sur l'homosexualité qui ne sont pas conformes à la doctrine catholique.
Les Catéchisme de l'Église catholiquequi affirme que les personnes souffrant de tendances homosexuelles "doivent être acceptées avec respect, compassion et sensibilité", déclare aussi clairement que les actes homosexuels sont "intrinsèquement désordonnés" et "ne peuvent en aucun cas être approuvés". (CCC, 2357-2358).
Le Pape François a décidé qu'il y aurait des groupes d'étude qui travailleraient sur cette question et sur certaines des autres questions les plus controversées du Synode, et il est inquiétant de constater que l'accent mis par ces groupes semble être l'unité dans la diversité plutôt que l'unité avec Notre Seigneur et ses préceptes. Le pape François a déclaré à propos du chemin synodal que nous sommes appelés à rêver d'une Église qui soit "servante de tous". Cependant, c'est l'harmonie avec le Christ plutôt que l'harmonie avec l'homme que nous devrions rechercher.
J'exhorte tous les pasteurs de l'Église, en particulier ceux qui participent à cette session du Synode, à défendre le dépôt de la foi et à défendre fermement le Christ, même si cela vous met en porte-à-faux avec le monde. En tant que bergers, nous devons dire avec saint Jérôme :
"Plût à Dieu que tous les infidèles s'élevassent ensemble contre moi, pour avoir défendu le nom et la gloire de Dieu ! Je voudrais que le monde entier se concertât pour blâmer ma conduite, afin que je puisse, par ce moyen, obtenir l'approbation de Jésus-Christ. Vous vous trompez si vous pensez qu'un chrétien peut vivre sans persécution. C'est celui qui vit sans persécution qui en souffre le plus. Rien n'est plus à craindre qu'une trop longue paix. Une tempête met l'homme sur ses gardes, et l'oblige à faire tous ses efforts pour échapper au naufrage".
Et maintenant, aux fidèles, mes chers frères et sœurs dans le Christ, permettez-moi de dire que suivre autre chose que le Christ, en communion avec son Église, est le chemin sûr de la vie éternelle sans Dieu, c'est-à-dire de la damnation. En ces temps de "synodalité", beaucoup diront que mes paroles sont dures et qu'elles portent un jugement, mais ce sont les paroles du Christ et elles révèlent l'amour le plus profond que le monde ait jamais vu - car Son désir est qu'aucun ne se perde. Il nous a donné l'Église catholique, qui n'est pas une simple institution humaine, mais une œuvre de Dieu, un instrument et un sacrement de salut et de communion avec Lui. Il n'est pas vrai que toutes les religions, tous les chemins, vous conduisent à Dieu. Le Christ est la Voie, la Vérité et la Vie et, comme l'a déclaré saint Cyprien, "Personne ne peut avoir Dieu pour Père s'il n'a pas l'Église pour Mère".
Par conséquent, n'acceptez aucune procédure synodale qui contredise le dépôt de la foi de l'Église catholique et qui n'ait pas le Christ pour autorité. Ne soyez pas comme le peuple dont il est question dans Jérémie 2:13 : "Car mon peuple a commis deux maux : il m'a abandonné, moi, la source d'eau vive, et il s'est creusé une place dans son cœur. Ils m'ont abandonné, moi, la source d'eau vive, et ils se sont creusé des citernes, des citernes crevassées, qui ne peuvent contenir d'eau."
Il est important de comprendre que, quel que soit votre état de vie, vous avez la responsabilité de vous conformer à l'autorité divine. Il est certain que les prélats, tous les ordonnés, les religieux et les parents ont tous un niveau d'autorité spécifique et sont tous appelés à exercer leur autorité d'une manière qui respecte toujours l'autorité suprême de Dieu. Cependant, quel que soit son statut, chacun a la responsabilité de suivre l'autorité divine de Dieu.
Plutôt que de succomber au chant des sirènes du monde moderne, accrochons-nous plutôt à l'unique Seigneur, à l'unique foi et à l'unique baptême qui nous conduisent à Jésus-Christ. Réjouissons-nous de la plénitude de la foi en tant que catholiques et n'acceptons jamais aucun changement qui chercherait à altérer le dépôt immuable de la foi qui nous a été donné par Notre Seigneur Jésus-Christ et sauvegardé par sa Sainte Église. Non Possumus!
Que saint Jérôme, docteur de l'Église universelle, intercède pour nous afin que nous restions fermes dans la vraie foi.
L'évêque Joseph E. Strickland
Évêque émérite de Tyler