L'avènement de l'antéchrist commence par le naturalisme - ce mouvement religieux le propage

Voici la sixième partie d'une série consacrée à l'enseignement catholique sur la montée de l'Antéchrist prophétisé. Lire la première partie iciPartie II iciPartie III iciPartie IV iciet partie V ici. 

(LifeSiteNews) — Notre Seigneur a enseigné que la foi et la charité se dégraderaient à la fin du monde.  

De nos jours, cet objectif est atteint grâce à la diffusion de l'Internet. naturalisme - l'idée que l'humanité peut mettre de côté les vérités de la révélation divine, de la Sainte Trinité, de l'Incarnation et de la Rédemption, et que nous pouvons exister sans tenir compte de l'objectivité du monde. surnaturel ordre établi et voulu par Dieu. 

Le peuple juif n'a pas accepté Notre Seigneur Jésus-Christ parce qu'il attendait une nouvelle ère. terrestre Le Messie. Il ressort des attentes mentionnées précédemment qu'ils attendent encore aujourd'hui un Messie terrestre. Cela implique nécessairement une opposition à l'ordre surnaturel objectif - et c'est la définition même du terme "naturalisme".  

Il semble que cette opposition et cette naturalisme jouera un rôle clé dans le règne de l'Antéchrist. Il prétendra être le Messie aux dépens de Notre Seigneur, et qu'en répondant aux attentes du peuple juif, il pourra tromper pour qu'ils l'acceptent comme le véritable Moshiach (Messie). 

Il existe une étroite correspondance entre leurs attentes et ce que les autorités catholiques attendent de l'Antéchrist. Par exemple, l'Antéchrist essaiera probablement (et peut-être réussira) à reconstruire la Temple de Jérusalemet persécuter l'Église en imposant a fausse religion et religion minimalisteautour de ce temple, sur le monde entier.  

Cela correspond étroitement à la manière dont le Moshiach terrestre est censé imposer la religion vague et minimaliste de l'Union européenne. Lois Noahides sur les païens. Cette religion minimaliste est l'une des naturalismepour les raisons déjà évoquées. 

Dans cette partie, nous verrons que les autorités catholiques considèrent que la diffusion de telles naturaliste comme une préparation nécessaire à la venue de l'Antéchrist - et qu'il s'agit en fait d'une objectif déclaré de la part de certaines autorités juives importantes.   

Le pape saint Pie X et la préparation de l'Antéchrist 

La marque particulière de l'Antéchrist et de l'esprit antichrétien est la négation de l'Incarnation du Christ, et donc de la Sainte Trinité. Saint Jean écrit dans deux épîtres :  

Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ? C'est l'Antéchrist, qui nie le Père et le Fils. Quiconque nie le Fils n'a pas le Père. Celui qui confesse le Fils a aussi le Père. (1 Jean 2.22-3)  

Car beaucoup de séducteurs sont sortis dans le monde, qui ne confessent pas que Jésus-Christ est venu dans la chair. C'est un séducteur et un antéchrist. (2 Jean 1.7) 

Une personne ou une nation qui adopte les principes naturalistes peut être qualifiée, selon les termes de saint Jean, d'"antéchrist". Comme l'a dit Notre Seigneur, "Celui qui n'est pas avec moi est contre moi". (Mt. 12.30) 

C'est pour cette raison que le pape saint Pie X, dans sa première encyclique, suggère que la révolte du naturalisme démontre que la préparation de l'Antéchrist est en cours : 

Si l'on considère tout cela, il y a lieu de craindre que cette grande perversité ne soit en quelque sorte un avant-goût et peut-être le commencement des maux réservés aux derniers jours, et qu'il n'y ait déjà dans le monde le "Fils de la Perdition" dont parle l'Apôtre. [...] 

Alors que, d'autre part - et c'est là, selon le même apôtre, la marque distinctive de l'Antéchrist - l'homme s'est mis à la place de Dieu avec une témérité infinie, s'élevant au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu, de telle sorte que, bien qu'il ne puisse éteindre en lui toute connaissance de Dieu, il a méprisé la majesté de Dieu et a fait de l'univers un temple dans lequel il est lui-même à adorerIl est assis dans le temple de Dieu, se montrant comme s'il était Dieu. "Il est assis dans le temple de Dieu, se montrant comme s'il était Dieu.^[1]

Les condamnations du naturalisme et de la "le culte de l'hommeLes termes "franc-maçon" et "révolution" apparaissent dans les textes pontificaux sur la franc-maçonnerie et la révolution jusqu'au vingtième siècle.  

En outre, des auteurs tels que le père Michael Muller affirment que Franc-maçonnerie et le naturalisme sont les précurseurs de l'Antéchrist : 

[De même que notre Sauveur a eu saint Jean-Baptiste pour précurseur, afin de préparer par la pénitence le cœur des hommes à sa réception, de même il a eu pour précurseur saint Jean Baptiste, afin de préparer par la pénitence le cœur des hommes à sa réception. L'Antéchrist avait les francs-maçons comme précurseurs, pour préparer les cœurs de leurs adeptes par l'orgueil, l'arrogance, le manque de soumission au Vicaire du Christ, irréligion ; infidélitéLes hommes, les femmes et les enfants se sont engagés à suivre et à adorer le fils de la perdition comme leur Seigneur et leur Dieu souverain, en s'appuyant sur les principes d'égalité, de justice et d'immoralité.^[2]

Monseigneur George Dillon nous dit aussi que l'allégorie de la reconstruction du Temple en Franc-maçonnerie se réfère à une restauration de "l'état originel de l'homme supposé être une communauté d'égalité avec un vague déisme comme religion".^[3]

Ceci "vague déismeque Dillon associe à la reconstruction du Temple, peut être une description appropriée de la Religion noahidecomme indiqué précédemment.  

Dillon poursuit en des termes qui semblent s'appliquer à la fois à la franc-maçonnerie et aux idées qui préparent la voie à l'Antéchrist :  

Le présent templeLa franc-maçonnerie devait restaurer l'ordre chrétien, détruit par le Christ, après que le Christ et l'ordre chrétien aient été anéantis par des conspirations et des révolutions.  

L'état de la Nature était l'"Hiram [Abiff]" dont la Maçonnerie devait venger le meurtre et qui, ayant précédemment supprimé le Christ, devait ressusciter Hiram en reconstruisant le temple de la Nature tel qu'il était auparavant.^[4]

En 1898, le père Joseph Maitre a également écrit sur le "vague déisme" de la période de l'Antéchrist, et discute du naturalisme nécessaire pour préparer son chemin :  

Mais cette grande apostasie ne viendra pas sans préparation [...] 

En étudiant cette question de ce point de vue, on constate que le Mal a fait de grands progrès, surtout depuis l'avènement du protestantisme.  

Au XVIIIe siècle, Naturalisme et le rationalisme ont été directement opposés au règne de Jésus-Christ dans le monde ; les sociétés secrètes dirigeaient la lutte.  

Au XIXe siècle, les fruits de cette détestable œuvre de destruction ont été recueillis. De plus en plus, la société moderne se détourne de Jésus-Christ et de sa religion.^[5]

Le théologien E. Sylvester Berry suggère également que le modernisme lui-même, en tant que "synthèse de toutes les hérésies", et le naturalisme par excellenceest un prélude à l'Antéchrist :  

Un prélude à [la lutte finale contre le Christ] peut être vu dans les erreurs du modernisme qui a été désigné à juste titre comme "une synthèse de toutes les hérésies".^[6]

Il existe une convergence notable entre les Religion noahide, naturalismeLa liberté d'expression, la franc-maçonnerie, le modernisme, le culte de l'homme et le simple fait d'être un homme sont autant d'aspects de la vie de l'homme. "Religion "éthique sans le Christ.  

Le naturalisme d'État comme élément essentiel  

De nombreuses autres autorités catholiques parlent de la chute du monde loin du Christ, en particulier dans le paganisme.   

On peut peut-être en voir les prémices dans l'ère de "... l'économie de marché".Pachamama"et le "Grand-mère de l'Ouest."  

Le père Henry James Coleridge est un autre prêtre du XIXe siècle qui affirme que le paganisme des derniers jours consistera à "blasphémer le vrai Dieu".^[7] 

Il précise que cela se fera, au moins indirectement, par le reniement du Christ et l'affirmation "que tout ce qui est naturel est juste, et que l'on entend par nature la naturecorrompue par le péché, la naturenon éclairés par la foi et non assistés par la grâce."^[8]  

Plusieurs ecclésiastiques (comme le cardinal Manning) expliquent que le paganisme s'applique également à panthéisme naturaliste et du "culte de l'homme". Dans son livre sur l'Antéchrist, il parle de : 

[Le culte religieux adressé à l'humanité - le corps collectif des hommes déifiés, qui est la base naturelle de la religion de la Grèce et de la Rome antiques.^[9]  

Manning fait également référence à naturalisme d'État - la négation du devoir de l'État de reconnaître Dieu et l'ordre surnaturel, que Léon XIII a qualifiée d'"apostasie légale de la société".^[10] Manning conclut que "la société naturelle de l'homme sans Dieu, qui a pris la forme du paganisme d'autrefois, prendra la forme de l'infidélité dans les derniers jours" - et servira également de préparation à la venue de l'Antéchrist.^[11] 

Il note également que le naturalisme d'État "retire la vie sociale et l'ordre dans lequel nous vivons de l'Incarnation pour les ramener à la simple nature" et lie cette tendance à l'avènement de l'Antéchrist :  

[Si les nations du monde ont été constituées par la foi, sur la base de l'Incarnation, l'acte national qui admet ceux qui la nient à une unité sociale et politique, est en fait un déplacement de l'ordre de la vie sociale de l'ordre surnaturel à l'ordre naturel : et c'est ce que nous voyons s'accomplir.^[12]

Il écrit à ce sujet : 

Nous voyons déjà que tous les gouvernements d'Europe excluent la religion de leurs actes publics. Les pouvoirs civils se désacralisent : le gouvernement est sans religion ; et si le gouvernement est sans religion, l'éducation doit être sans religion. [...] 

Il ne peut en résulter que le rétablissement de la simple société naturelle, c'est-à-dire que les gouvernements et les puissances du monde, un moment soumis par l'Église de Dieu à la croyance au christianisme, à l'obéissance aux lois de Dieu et à l'unité de l'Église, après s'en être révoltés et s'être profanés eux-mêmes, sont retombés dans leur état naturel.^[13]

Le Père Arminjon - bien-aimé de Sainte Thérèse de Lisieux - a également écrit ce qui suit à propos du naturalisme d'Etat et de la préparation de l'Antéchrist : 

Il est indéniable que tous les gouvernements sont actuellement à l'œuvre pour accomplir cette abominable opération d'apostasie, et qu'ils s'efforcent de bannir Jésus-Christ de l'école, de l'armée, et de la maison même de la justice. 

Sa Croix et son nom adorable ne sont-ils pas blasphémés et brandis comme un symbole d'ignorance et de fanatisme ? L'Église n'a-t-elle pas été mise hors la loi et exclue des conseils des gouvernements et des assemblées délibérantes ?^[14]

Il associe ce naturalisme d'État à la liberté religieuse et à la résurgence d'un certain type de "culture". naturaliste et conclut qu'il est probable que cela prépare la voie à l'Antéchrist. 

Le blasphème est élevé au rang de privilège et de droit. [...] 

Le christianisme est déclaré ennemi et, dans le même temps, le matérialisme est présenté aux aspirations des peuples comme la force motrice du progrès et le dieu de l'avenir. 

... à partir de ces faits et observations, nous devons conclure que l'hypothèse de la proximité de la venue de l'Antéchrist est plus probable que l'hypothèse qui considère sa venue comme lointaine.^[15] 

Comme on peut le constater, de nombreuses autorités catholiques ont déploré la propagation du naturalisme dans le monde et suggéré qu'il s'agissait d'une préparation à l'Antéchrist.  

Il est donc très frappant de constater que des autorités juives importantes considèrent que la diffusion des principes naturalistes de l'"éthique" par l'intermédiaire de l'Union européenne a été un échec. Lois Noahides en tant que devoir, et un moyen essentiel de se préparer à la venue de leur Moshiach terrestre. 

Le rabbin Maïmonide, qui a exercé une influence considérable au douzième siècle, a écrit : 

Moïse a reçu l'ordre du Tout-Puissant d'obliger tous les habitants du monde à accepter les commandements donnés aux descendants de Noé.^[16]

Il ajoute également :  

Si quelqu'un n'accepte pas ces ordres, il doit être exécuté.^[17]

Ces textes apparaissent dans un chapitre où il est question d'une armée qui envahit un territoire païen. Il n'est pas clair s'il s'agit d'une règle générale ou si elle sera appliquée au monde par le Moshiach. 

Michael Kress note que "la plupart des autorités rabbiniques ont rejeté le point de vue de Maïmonide, et l'attitude halakhique (loi juive) dominante a été que les juifs ne sont pas tenus de répandre la culture de la paix. Noahide aux non-Juifs".^[18]  

Toutefois, il admet qu'un extrêmement Un groupe juif influent suit en effet Maïmonide en considérant qu'il s'agit d'une mitzvah (commandement).^[19]

Chabad-LoubavitchLe Moshiach et les lois noahides  

Ce groupe est Chabad-Loubavitchun groupe hassidique basé à New York - sous le siège duquel se trouvent les tunnels illégaux découverts en janvier 2024.  

Ce groupe était auparavant dirigé par le rabbin Menachem Mendel Schneerson, connu par beaucoup sous le nom de "Rebbe" ou "Rebbe Lubavitcher".  

Il ne s'agit pas d'un petit groupe insignifiant : ses documenté et ouvert Les liens s'étendent au Forum économique mondial, à des personnalités des médias, à de nombreux dirigeants mondiaux et à des hommes politiques de tout l'échiquier politique. 

La personnalité de Schneerson est au cœur de ce groupe, du moins dans son incarnation moderne. Son magnétisme personnel semble avoir été déterminant pour faire de Chabad-Loubavitch la puissance qu'elle est aujourd'hui.   

Un nombre non négligeable d'adeptes pensent que Schneerson lui-même était le Moshiach et qu'il se cache ou qu'il reviendra d'entre les morts lorsque les conditions seront réunies.^[20]

Nous avons fait référence à Maïmonide à de nombreuses reprises dans cette série. Ce groupe encourage ses adhérents à étudier trois chapitres de l'œuvre de Maïmonide par jour. À sa suite, ils soutiennent que l'enseignement des lois de Noé aux Gentils n'est pas réservé à une future ère messianique, mais qu'il s'agit d'une mitzvah qui doit être accomplie par tous les Juifs aujourd'hui.  

Selon la doctrine de Schneerson, il ne s'agit pas non plus d'une mitzva pour elle-même. Au contraire, l'accomplissement de cette mitzvah hâtera (soi-disant) la venue du Moshiach, qui à son tour fera triompher la religion noahide dans le monde entier.   

C'est en raison de ce sens du devoir que Chabad-Lubavitch promeut la Lois Noahides dans le monde entier, ce qui lui a valu les félicitations des présidents et du Congrès américains.  

Autres idées ésotériques enseignées par Schneerson  

Le groupe promeut plusieurs idées, basées sur la doctrine de Schneerson et d'autres monuments de la pensée, de la loi et de la mystique juives. 

Schneerson a réprimandé un converti catholique né juif, Daniel Lifshitz, en lui disant qu'en cessant "apparemment" d'être juif, il avait commis "le plus grand péché qui puisse être commis" et qu'il était atteint d'une "grande maladie" qui était "plus profonde que ce que [chacun d'eux] pouvait imaginer".^[21] Cette réprimande a duré plusieurs minutes et s'est terminée par le fait que Schneerson a accepté le livre de Lifshitz pour "éviter qu'il ne le donne à quelqu'un d'autre" et l'a jeté hors de l'écran.  

Schneerson a dit "apparemment"En effet, selon sa doctrine ésotérique, chaque personne juive possède une "âme juive", une "âme divine" ou une étincelle supplémentaire.^[22] En revanche, il considère qu'un Gentil n'a qu'une "âme animale" qui tend à l'égoïsme et au mal. Ce groupe, qui suit Schneerson et ses autres "rebbes", a des vues similaires sur les différences entre les corps juifs et non juifs.^[23] 

En outre - et c'est ce qui est le plus pertinent pour cette série - Schneerson a enseigné ce qui suit à propos de ce qui se passera lorsque le Moshiach terrestre viendra : 

Les gentils se rendront compte que le but de leur existence est de servir les Juifs. […] 

L'existence même des ennemis du peuple juif sera transformée par la révélation de G-dliness in the Messianic Age, and ils serviront et assisteront les Juifs.^[24] (souligné par l'auteur) 

Dans l'ensemble, l'approche de Chabad-Lubavitch et de Schneerson ne pourrait être décrite en de meilleurs termes que ceux utilisés par le père Denis Fahey : 

Ils démolissent ce qui est pour eux des accrétions dues à des conceptions païennes, par lesquelles le catholicisme a défiguré l'idéal messianique.  

Ils veulent préparer la voie au Messie qui, selon eux, est encore à venir et qui doit apporter la paix et l'harmonie entre tous les peuples du monde sous leur propre domination.^[25] 

Il convient de noter que nous ne prétendons pas que ces opinions sont partagées par l'ensemble du peuple juif, ni même par la plupart d'entre eux, et que Chabad-Lubavitch est même critiqué par certains. Les commentateurs juifs pour différentes idées discutées ici. Nous ne prétendons pas non plus que toutes les personnes associées à Chabad-Lubavitch sont conscientes de ces idées.

Mais le sujet de Chabad-Lubavitch et de Schneerson nous amène à la fin de cette série d'articles et au début d'une série importante de ma collègue, le Dr Maike Hickson, qui sera publiée prochainement. 

Conclusion 

Dans ce document, nous avons vu que la propagation des naturalismeDans la sphère publique comme dans la sphère privée, l'éducation est la principale préparation de l'Antéchrist et du Moshiach, qui semblent être une seule et même personne.  

De même, les auteurs catholiques estiment qu'un naturaliste ou humaniste - comme les lois noahides - jouera un rôle dans le processus de démocratisation de la société. premiers stades de son règne. C'est également ainsi que Monseigneur Robert Hugh Benson a dépeint les premières étapes dans son célèbre roman Le seigneur du monde.  

Naturalisme représente l'air que nous respirons aujourd'hui. Il est présent dans le monde conservateur et même catholique.   

La tentation est grande d'adopter des termes tels que "valeurs judéo-chrétiennes" et de faire de la "concentration sur ce qui nous unit" une vertu.  

Cela signifie généralement plus qu'une action occasionnelle et pragmatique. La tentation est plutôt grande de faire une la vertu d'alliances politiques à long terme avec des personnes "de toutes les confessions et d'aucune" ; et de faire une déclaration de principe sur les droits de l'homme. la vertu de promouvoir le bien commun sans tenir compte de l'ordre surnaturel objectif - comme s'il pouvait être mis de côté sans conséquence. 

Si beaucoup de ceux qui suivent cette voie ont de bonnes intentions, les catholiques doivent se rendre compte qu'ils sont imprégnés des présupposés de la politique de l'Union européenne en matière de droits de l'homme. Franc-maçonnerie et naturalisme. C'est précisément ce pour quoi le pape saint Pie X a condamné le mouvement Sillon en Notre Charge Apostolique: 

Qu'est-ce que [ces alliances] vont produire ? Que va-t-il résulter de cette collaboration ? Une simple construction verbale et chimérique où l'on verra briller pêle-mêle, dans une confusion séduisante, les mots Liberté, Justice, Fraternité, Amour, Égalité, exultation humaine, le tout reposant sur une dignité humaine mal comprise.   

Ce sera une agitation tumultueuse, stérile pour le but recherché, mais qui profitera aux exploiteurs moins utopiques du peuple.^[26] 

Le pape déplore ce qu'il est advenu de ce mouvement et souligne ce qu'il est advenu de ce mouvement. naturalisme et le Religion noahide pour l'Église : 

[Le résultat final de cette promiscuité en développement, le bénéficiaire de cette action sociale cosmopolite, ne peut être qu'une Démocratie qui ne sera ni catholique, ni protestante, ni juive.  

Ce sera une religion [...] plus universelle que l'Église catholique, unissant tous les hommes devenus frères et camarades enfin dans le "Royaume de Dieu". - Nous ne travaillons pas pour l'Église, nous travaillons pour l'humanité". [...] 

[Ce ruisseau limpide et impétueux a été harnaché par les ennemis modernes de l'Église et n'est plus qu'un misérable affluent de la mer. le grand mouvement d'apostasie en cours d'organisation dans chaque pays pour l'établissement d'une Église mondiale unique qui n'aura ni dogmes, ni hiérarchie, ni discipline pour l'esprit, ni frein pour les passions. [...]^[27] 

Même si l'on adopte une approche "big tent" pour défendre les valeurs conservatrices, on adopte, dans une mesure plus ou moins grande, les principes de l'Union européenne. Franc-maçonnerie et naturalismeet contribuer ainsi à préparer le terrain pour la mise en œuvre de la stratégie de Lisbonne. Antéchrist et le Moshiach terrestre. 

Au contraire, nous devons proclamer la La royauté du Christ sur la société et la souveraineté de l'ordre surnaturel. Comme l'écrit le père Fahey : 

Nous devons combattre cette mentalité [du naturalisme] et proclamer les droits de Dieu.^[28] 

Maike Hickson, de LifeSiteNews, a contribué à ce rapport.