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Archevêque Carlo Maria Viganòdon Elvir Tabaković, Can.Reg

Note : Cet article a été traduit automatiquement en français.

Resurrexi, et adhuc tecum sum.
Je suis ressuscité, et je suis encore avec vous. (Psaume 138)

(LifeSiteNews) - Hæc dies, quam fecit dominus - Voici le jour que le Seigneur a choisi. Ce sont les mots que la Divine Liturgie répétera tout au long de l'Octave de Pâques, pour célébrer la résurrection de Notre Seigneur Jésus-Christ, triomphant de la mort. Cependant, permettez-moi de faire un pas en arrière, jusqu'au Samedi Saint, c'est-à-dire jusqu'au moment où le corps du Sauveur gît sans vie dans le sépulcre et où son âme descend aux Enfers pour libérer des limbes ceux qui sont morts sous l'ancienne loi dans l'attente du Messie promis.

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Il y a une semaine, le Seigneur a été acclamé comme roi d'Israël et est entré triomphalement à Jérusalem. Quelques jours plus tard, dès la célébration de la Pâque juive, les gardiens du temple l'ont arrêté et ont convaincu l'autorité impériale romaine de le mettre à mort pour s'être proclamé Dieu.

Nous avons accompagné le Seigneur au prétoire, nous avons assisté à la fuite des disciples, à l'inaction des apôtres, au reniement de Pierre. Nous l'avons vu flagellé et couronné d'épines. Nous l'avons vu exposé aux insultes et aux crachats de la foule, incitée par le Sanhédrin. Nous l'avons suivi sur le chemin qui mène au Calvaire. Nous avons contemplé sa crucifixion, écouté ses paroles sur la croix, entendu le cri avec lequel il est mort. Nous avons vu le ciel s'assombrir, la terre trembler, le voile du Temple se déchirer. Nous avons pleuré sa mort et sa déposition sur la croix avec les femmes pieuses et saint Jean.

Enfin, nous avons observé la pierre qui fermait son tombeau et la garnison de gardes du temple qui veillaient à ce que personne ne s'approche pour voler son corps et prétendre qu'il était ressuscité des morts. Tout était déjà écrit, prophétisé et annoncé à l'avance.

Les paroles des prophètes ne suffisent pas, bien qu'elles annoncent à la fois la passion la plus douloureuse du Sauveur et sa glorieuse résurrection. Il semblait que tout était fini, que tout était vain : tous les espoirs de trois années de ministère public, de miracles et de guérisons semblaient se dissoudre face à la dure réalité d'une mort terrible et infâme, qui mettait définitivement fin à la vie du fils d'un charpentier de Galilée.

C'est ce que nous avons devant nous dans cette phase cruciale de l'histoire de l'humanité : un monde qui, pendant des siècles, a construit une civilisation, ou plutôt des civilisations. Civilisation L'Église, qui s'est construite sur les paroles du Christ, qui l'a reconnu comme roi à l'instar du peuple de Jérusalem, le renie en l'espace de quelques générations, le torture, le tue par le plus infâme des supplices et veut l'enterrer à jamais. Et si nous n'avons pas encore atteint la fin de cette passio Ecclesiæ - c'est-à-dire l'achèvement de la Passion du Christ dans ses membres, le Corps mystique - nous savons que c'est de toute façon ce qui se produira bientôt, car le serviteur n'est pas supérieur au maître.

Le monde contemporain a été témoin des manœuvres du Sanhédrin qui, en trois siècles, a accompli contre la Sainte Eglise ce qu'il avait fait en trois jours contre son Fondateur ; dans ce Sanhédrin, on a pu inclure non seulement des rois et des princes, mais aussi des prêtres et des scribes, pour qui la rédemption menaçait d'une usurpation qui blesserait un peuple trompé par ses propres chefs. "En effet, il [Pilate] savait bien que c'était par envie qu'ils le [Jésus] lui avaient livré". (Mt 27, 18)

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Nous observons tout cela avec incrédulité : cela peut se reproduire, cette fois en impliquant tout le corps ecclésial et pas seulement son divin Chef. Les uns avec la crainte de voir échouer leur programme politique subversif, les autres consternés et incapables de comprendre comment les paroles du Seigneur peuvent se réaliser, alors que tout laisse craindre le pire. Certains se révèlent par la manière dont ils considèrent le Seigneur comme une occasion d'obtenir des avantages personnels et sont donc prêts à le trahir. D'autres continuent à croire, apparemment contre toute raison.

Nous voyons aujourd'hui les grands prêtres s'incliner devant le pouvoir temporel, se prosterner devant les idoles du mondialisme et de la Terre Mère - simulacre infernal du Nouvel Ordre Mondial - par cette même peur de se voir retirer un pouvoir usurpé, d'être découverts dans leurs mensonges, dans leurs tromperies. Les trahisons, les fornications, les perversions, les meurtres et la corruption mettent à nu toute une classe politique et religieuse indigne et perfide. Et ce que les scandales mettent en lumière n'est encore rien à côté de ce que nous connaîtrons bientôt : l'horreur d'un monde submergé, dans lequel ceux qui devraient exercer l'autorité du Christ-Roi dans le domaine civil et du Christ-Souverain Prêtre dans le domaine religieux sont en réalité des adorateurs et des serviteurs de l'ennemi, ni plus ni moins que les prêtres montrés par le Seigneur au prophète Ezéchiel (Ez 8), cachés dans les recoins les plus profonds du temple et décidés à adorer Baal. La colère de Dieu se déchaîne sur eux par l'action punitive de leurs ennemis : hier, c'était Nabuchodonosor ou Antiochus Épiphane, Dioclétien ou Julien l'Apostat ; aujourd'hui, ce sont les hordes de l'islam envahissant, Black Lives Matter, les adeptes de l'idéologie LGBT, les tyrans du Nouvel Ordre Mondial, et l'OMS. Et de même que les précurseurs de l'Antéchrist ont cru pouvoir vaincre le Christ et sont morts, de même les serviteurs de l'Antéchrist et l'Antéchrist lui-même mourront, exterminés par la droite de Dieu.

Combien de sang a été versé ! Combien de vies innocentes ont été fauchées, combien d'âmes perdues à jamais, combien de saints arrachés au ciel ! Mais combien de martyrs silencieux, combien de conversions inconnues, combien d'héroïsme chez tant d'anonymes. Parmi eux, nous ne pouvons pas ne pas inclure les docteurs de l'Église - c'est-à-dire les évêques qui sont restés fidèles à l'enseignement du Seigneur - et les enseignants du peuplec'est-à-dire les champions de la vérité catholique contre l'Antéchrist. Oui, chers amis et frères, car il y en aura aussi : "Les docteurs du peuple éclaireront beaucoup de gens, qui tomberont par l'épée, par le feu, par la captivité et par le pillage pendant de longs jours" (Dn 11, 33).

Ce titre de docteur, juste récompense de l'ingéniosité associée au travail, l'Esprit Saint le donne également, et avec une infinie justice, à de pauvres roturiers transformés en apôtres par la grandeur de leur foi. Apôtres intrépides des vérités chrétiennes : ils les feront résonner dans les bureaux, dans les magasins, dans les rues, dans les campagnes, sur Internet. L'Antéchrist aussi les haïra, les considérant comme l'un des plus grands obstacles à l'établissement de son royaume tyrannique, et les persécutera férocement ; car au moment où il croira contrôler les chaires et les parlements, ce sera aussi grâce à eux si la flamme de la foi ne s'éteint pas et si le feu de la charité illumine de nombreux cœurs qui étaient tièdes jusqu'alors.

Regardons autour de nous : la fureur croissante de tant de crimes odieux et de tant de mensonges réveille beaucoup d'âmes, les sort de leur torpeur pour en faire des âmes héroïques prêtes à se battre pour le Seigneur. Et plus la bataille sera féroce et impitoyable dans les phases finales, plus le témoignage des inconnus et des humbles sera déterminé et courageux.

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En ce grand Vendredi saint de toute l'humanité, qui s'achève et qui est le prélude à la victoire de la résurrection, les cris obscènes et les cruautés ignobles de la foule nous terrifient et nous font penser que tout est perdu, surtout en contemplant combien de cris de "Hosanna" se sont transformés en cris de "Crucifie-le". Mais tout n'est pas perdu, chers frères et sœurs ! Au contraire : si nous sommes parvenus au Vendredi saint, nous savons que le silence du Samedi saint est imminent, qui sera bientôt percé par le son, non plus des cloches de la fête, mais des trompettes du jugement, du retour triomphal du Seigneur glorieux.

À qui le Sauveur ressuscité se révèle-t-il pour la première fois ? Ni à Hérode, ni à Caïphe, ni à Pilate, à qui il aurait pu donner une bonne leçon en apparaissant éblouissant dans sa robe blanche comme la neige. Il ne se montre pas aux apôtres, qui ont fui et se cachent encore dans le Cénacle. Il ne se montre pas à Pierre, qui pleure encore amèrement son reniement.

Au contraire, il se montre à Madeleine, qui le prend d'abord pour un jardinier : à une femme que la mentalité du monde de l'époque aurait considérée comme insignifiante, mais qui, avec la très sainte Marie et les femmes pieuses, avait accompagné le Seigneur jusqu'au Calvaire, et qui s'occupait maintenant de laver et d'embaumer le corps sacré.

Que cette attention du Rédempteur envers Madeleine soit donc une promesse pour le jour glorieux de son retour, lorsque d'autres catholiques sans nom, restés fidèles à l'heure de la Passion, mériteront de voir se lever à l'Est le Soleil de justice qui ne se couchera jamais. Qu'il en soit ainsi.

+ Carlo Maria Viganò, Archevêque

31 mars 2024
Dominica Paschatis, in Resurrectione Domini