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Note : Cet article a été traduit automatiquement en français.

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NEW YORK (LifeSiteNews) - Dans le discours percutant qu'il a prononcé le mois dernier devant les Nations unies, le député ghanéen Sam George a fait une observation importante sur une tactique des marxistes culturels d'aujourd'hui : leur attaque contre la famille est facilitée par le détournement du terme "sexe" avec l'idée de "genre", qui étaient autrefois considérés comme des termes synonymes.

Avant l'entrée en vigueur de la Sommet transatlantique des Nations unies à New York, George a mis en évidence un problème important, perçu par de nombreux conservateurs, à savoir que l'idée d'une construction sociale de "l'identité de genre", indépendante du sexe biologique de la personne, est utilisée pour "faire de la politique". remplacer l'identité conférée par le sexe biologique.

Il a souligné la différence entre les deux termes dans son discours aux Nations unies :

Le sexe est une construction biologique qui transcende la race, l'ethnie, la religion et la jurisprudence juridictionnelle. Le sexe est binaire. Vous êtes soit un homme, soit une femme. Dieu le détermine au moment de la conception. Un fœtus est porteur des chromosomes XX ou XY, ce qui détermine s'il est de sexe féminin ou masculin.

Le genre ou l'identité de genre, en revanche, est une construction sociale ... Aujourd'hui, la reconnaissance du genre varie d'un pays à l'autre. Il n'y a pas d'universalité dans le concept de genre ou d'identité de genre, et il est très fluide. 

En tant que telle, l'identité de genre ne peut servir de base à aucun droit découlant d'un pacte, d'une convention ou d'un traité international qui se veut contraignant au niveau mondial et acceptable, parce que nous avons des interprétations différentes.

En effet, les tentatives aux niveaux local, national et régional ont eu pour effet d'augmenter le nombre de personnes qui travaillent dans le secteur de l'éducation.d voire internationale Le niveau est en train d'êtreIl s'agit par exemple du soi-disant "droit" d'être désigné par ses "pronoms préférés", du "droit" pour un homme de se mesurer à une femme dans le domaine du sport, alors qu'il est physiquement désavantagé, ou du "droit" pour les garçons d'utiliser les toilettes des filles, même s'ils ne sont pas en mesure de s'y rendre.t permet à l le viol des filles !

Ces efforts sont particulièrement préoccupants en raison de l'argent et de l'influence qui se cachent derrière cette idéologie du genre. Les Campagne des droits de l'homme (HRC), qui est soutenu par les entreprises les plus grandes et les plus puissantes du monde, parmi lesquelles Amazon, Google, Disney, JP Morgan Chase, Apple et Pfizer, insiste sur le fait qu'il faut aussi "toujours" se référer à l'autre par ses "pronoms préférés". Selon l'organisation, il peut s'agir de "xe", "ey", "ae", "fae", "ve", "ne" et "per". En fait, le HRC a admis que "le nombre et les types de (néo)pronoms qu'une personne peut utiliser sont illimités".

Aussi absurde que soient les "pronoms préférés", refuser de les utiliser peut potentiellement vous conduire en prison. C'est le cas au Canada : Le projet de loi C-16, adopté en juin 2017, ajouté les termes "identité ou expression de genre" dans la loi canadienne sur les droits de l'homme et dans le code pénal, de sorte que le refus répété des pronoms préférés d'une personne pourrait être interprété comme une "discrimination" et donner lieu à une "formation à la sensibilité" obligatoire, voire à une peine de prison, a admis Brenda Cossman, professeur de droit à l'université de Toronto.

Le langage de l'"identité de genre" déforme la réalité, et donc les personnes qui acceptent ce langage vont de même divertir et accepter les tentatives absurdes de vivre ces distorsions.

Il en résulte une épidémie d'écoles et d'autres institutions qui traitent les hommes comme des femmes, ou vice versa, même dans des contextes intimes, ce qui conduit à des situations tout à fait inappropriées. Par exemple, l'année dernière, des conseillers masculins ont été fustigés par des parents pour avoir dormi dans la même chambre que des filles de CM2 lors d'un camp scientifique organisé par une école californienne, sous prétexte que les conseillers étaient "non binaires".

Plus dangereux encore, le concept de "genre", en tant qu'"identité de genre", est utilisé dans la guerre contre la famille elle-même, a noté George. Nous pouvons constater que les marxistes culturels sont faire ce effectivement, car même d'éminents soi-disant "conservateurs" soutiennent les efforts des couples de même sexe pour élever des enfants privés de père ou de mère. Les gens soutiennent ces efforts parce que, qu'ils en soient conscients ou non, ils ont renoncé à une compréhension significative des sexes. 

La reconnaissance de la réalité du sexe biologique explique les différences physiques et psychologiques entre les sexes, qui sont directement liées à leur rôle et à leur capacité de mère ou de père. C'est pourquoi le Les statistiques sont très claires à ce sujet les dommages que l'absence d'une figure paternelle, par exemple, peut avoir sur les enfants.

Des dommages extraordinaires ont été infligés à la famille même immédiatement après la genèse du genre "construit" au cours du mouvement féministe (mentionné ci-dessous). Une fois que l'idéal maternel féminin a été considéré comme une construction arbitraire, les femmes ont pu facilement se soustraire aux attentes concernant le service de leurs maris et de leurs enfants. 

En d'autres termes, remplacer le concept des sexes biologiques par une simple construction de "genre" sape les fondements mêmes de la famille. Ainsi, George a souligné dans son discours que "La famille doit rester respectée et reconnue comme l'union d'un homme et d'une femme nés naturels et majeurs... ".

Mais comment les marxistes culturels en sont-ils venus à s'approprier l'idée de "sexe" ? George dit quelque chose d'intéressant dans son discours qui mérite d'être examiné : 

"La pseudo-guerre que certains mènent contre la famille est fondée sur l'obscurcissement et l'effacement littéral de la distinction entre le sexe et le genre.

L'éclipse effective de l'idée de sexe biologique par l'idée de "construction sociale" du genre est en effet un problème, que nous n'aurions pas si ces notions n'avaient pas commencé à être utilisées de manière interchangeable. 

Selon Merriam-Webster, ce n'est qu'au début du 20e siècle que le mot "sexe" est devenu plus courant, lorsqu'il a été associé aux rapports sexuels. Le mot "sexe" a alors été davantage associé aux rapports sexuels, selon Merriam-Webster. Dictionnaire anglais Oxford de 1899 apparemment a décrit le "genre" comme étant à l'époque uniquement utilisé comme synonyme de "sexe" par plaisanterie. 

Selon le Selon la Heritage Foundation, l'idée qu'il existe une distinction entre le sexe et le genre est apparue au milieu du 20e siècle grâce à des féministes comme Simone de Beauvoir, qui affirmait que "[l]e sexe est un élément essentiel de l'identité humaine".Le genre n'est qu'une idée construite pour maintenir les femmes dans une position subalterne". La revue Génétique de la nature de même attributs le concept aux féministes.

Cette idée d'un "genre" socialement construit a ouvert la voie à une conception plus récente de l'"identité de genre", que Merriam-Webster définit comme "le sentiment interne d'une personne d'être un homme, une femme, une combinaison d'hommes et de femmes, ou de n'être ni un homme ni une femme".

Le dictionnaire Merriam-Webster tient désormais compte de toutes ces interprétations en proposant plusieurs définitions possibles du genre, l'une étant le "sexe" tel qu'il a longtemps été compris, l'autre étant "...".les traits comportementaux, culturels ou psychologiques typiquement associés à un sexe" ; et un troisième sens signifiant "identité de genre", pour reconnaître les soi-disant "genres" au-delà du binaire masculin-féminin.

Il semble donc que le véritable problème à résoudre n'est pas que les marxistes aient effacé la distinction entre le "sexe" et le "genre", mais qu'une distinction entre les deux ait été créée en premier lieu. Dès que l'on fait la différence entre les deux, on accepte la prémisse des marxistes culturels, à savoir qu'il est possible d'avoir un "genre" distinct de son sexe biologique.

En ce sens, de nombreux Les conservateurs ont accepté sans le savoir les fondements de cette attaque marxiste culturelle contre la famille.

Que pouvons-nous faire pour résoudre le problème linguistique ? Certains ont cessé d'utiliser le terme "genre". Il y a quelques mois, Alan Shlemon a écrit une pièce pour la publication chrétienne S'en tenir à la raison expliquant qu'en matière de transgendérisme, il n'utilisera que les termes "sexe biologique" ou "identité de genre", ce dernier terme faisant référence à la "perception qu'a une personne d'être un homme ou une femme (ou quelque chose d'autre)". 

En d'autres termes, sa norme est d'utiliser le mot "sexe", et il s'efforce par ailleurs de clarifier les termes dans la conversation si quelqu'un tente d'utiliser le mot "genre" pour se référer à ce qui n'est en fait qu'une simple perception, plutôt qu'une réalité. 

C'est peut-être ce qu'il faut pour commencer à reprendre du terrain dans la guerre culturelle et travailler à l'avènement d'une société qui, comme George, considère la famille comme "extrêmement sacrée".

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