Hírek
Kiemelt kép
Ferenc pápa megtisztelte Godfried Danneels bíborost (balról a 2.) azzal, hogy a pápa mellé állhatott az erkélyen 2013. március 13-án este.

Megjegyzés: Ez a cikk automatikusan gépi fordításban készült magyarra.

(LifeSiteNews) - Joseph Strickland püspök csatlakozott Elizabeth Yore-hoz és John-Henry Westenhez a Spy Wednesday különleges kiadásában. Hit és ész, amelyben egy belga prelátus laicizálását vitatták meg, akit egykor a néhai Godfried Danneels bíboros védett, a koptok reakció a címre. Fiducia Supplicans, Mario Grech bíboros nyilatkozatai egy lehetséges női diakonátusról, és még sok más.

A hónap elején a Hittani Dikasztérium (korábban Hittani Kongregáció) újra megvizsgálta az ügyet a Roger Vangheluwe püspök, prelátus, aki több mint egy évtizeddel ezelőtt beismerte, hogy gyermekekkel bántalmazott. Az áldozat, Vangheluwe unokaöccse, elment Danneelshez, hogy elmondja neki a visszaélést, és Danneels magnóra került, amint azt mondja az áldozatnak, hogy "nézzen [a] saját bűneire", hogy a nagybátyja a következő évben nyugdíjba megy, és hogy az áldozatnak hallgatnia kell.

Danneels, a St. Gallen-i maffia egyik prominens tagja 2013 márciusában Ferenc pápa kérésére megjelent a loggián az újonnan megválasztott Ferenc pápával. Ferenc később Danneels-t nevezte ki a két családügyi szinódusra. Vangheluwe ügyének újbóli vizsgálatakor a DDF azt javasolta Ferenc pápának, hogy laicizálja őt, amit meg is tett.

Yore, aki gyermekvédelmi ügyvédként Belgiumban is dolgozott már ügyeken, megjegyezte, hogy a belga püspöki konferencia többször kérte a Vatikánt, hogy laicizálják Vangheluwe-t. Azt is feltételezte, hogy a laicizálás oka összefüggésben lehet egy közelgő belgiumi utazással, amelyet Ferenc várhatóan tesz.

"Végre igazságot szolgáltattak - mondta Yore -, de szerintem túl későn, és már régen meg kellett volna tenni. Beszéljünk csak egy vágott és száraz ügyről."

Strickland a laicizálással kapcsolatban elmondta, hogy a helyzet "szomorú" és "tragikus" az érintettek számára. Azt is megjegyzi, hogy az egyházban és a világban az a tendencia, hogy "figyelmen kívül hagyják ezeket a bűnöket", és kevés különbséget tesznek az egyház és az állam között abban, hogy "hogyan működnek ezek a korrupt rendszerek". Strickland számára azonban az alapvető kérdés az, hogy valóban hiszünk-e Jézus Krisztusban, és hogy Júdás árulása gonoszság volt.

Strickland megemlítve valamit, ami a nagyhét folyamán imájában felmerült, azt mondta, hogy Krisztus elárulása "folyamatos". Az "imént leírt helyzet" - mondta - "egy újabb árulás annak, amiért Krisztus meghalt, hogy megszabadítson minket - a bűn és a halál".

"Ehelyett úgy tűnik, hogy a Vatikán vezetése hajlandó figyelmen kívül hagyni a bűnt, és nem vesz tudomást a halálos halálról, a pusztításról, a kárhozatról, amely e bűnök figyelmen kívül hagyásából fakad" - panaszolta Strickland. Hozzátette, hogy a legnagyobb együttérzés, amit Ferenc pápával és bárki mással szemben az egyházban lehet érezni, az, hogy "az igazságot felszínre hozzuk", és arra hívjuk őket és a körülötte élőket, hogy "fogadják el Krisztus igazságát", amely igazság évszázadról évszázadra ugyanaz, és minél többen ismerik el, annál jobb lesz a világ.

Eközben Mario Grech bíboros, a zsinati zsinatért felelős két bíboros egyike, Mario Grech bíboros nyilvánvalóan ellentmondott az egyház tanításának mondván, hogy a női diakonátus, valamint a nők számára az egyházban kialakított más "tér" "az Úr akaratának természetes elmélyülése". A kijelentést a svájci püspökök találkozóinak közelében adott interjúban tette. Grech az "egyenlőségről", a "harmóniáról" és az "egységről" is beszélt a reakciók nehézségeivel kapcsolatban. Fiducia Supplicans.

"Ez egy megelőző csapás" - állította Yore. Szerinte Grech nyilatkozata egy "PR-kampány", amely "megalapozza" az októberi zsinati zsinaton történéseket. Megjegyezte azt is, hogy a zsinat "meg fogja vitatni mindezeket a kérdéseket", hogy ezt követően egy dokumentumot fognak kiadni, és hogy Grech azt mondta, hogy Ferenc "másként" akarja kezelni a zsinatot, és meg akarja változtatni az egyház életét és az egy változó társadalommal való kapcsolatát.

Yore a zsinatot a német zsinati úthoz hasonlította, amely Gerhard Müller bíboros szerint nem az egyházi tanítást, hanem a modern ideológiákat fogja megvalósítani. Megjegyezve, hogy Ferenc "radikális nőket" nevezett ki, akik évek óta a női diakonátust követelik, Yore azt mondta, hogy az embereknek "fel kell készülniük arra, hogy ezeket a változásokat fogják előmozdítani és rányomni az Egyházra". "Azt hiszem, fel kell készülnünk arra, hogy foglalkozzunk ezzel a kérdéssel [és] hogy visszavágjunk ebben a kérdésben" - mondta.

Figyelmeztetett továbbá arra, hogy a női diakónusokat támogatók megpróbálnak majd a nyelvvel játszani, ahogyan azt tették a Fiducia Supplicans az egyházi tanítás megváltoztatására tett kísérletében, hozzátéve, hogy a nyelvvel való játékot mindig társadalmi mérnöki munka fogja követni.

Strickland megjegyezte, hogy a kérdés két "alapvető valóságra" vezethető vissza: "a szentáldozás igazságára", valamint "a férfiak és nők különböző és egymást kiegészítő szerepére a világ és az egyház életében".

"Mindez ennek az egésznek ellentmond" - mondta.

Azt is megjegyezte, hogy az a felvetés, hogy létezhetne "kvázi diakonátus a nők számára", Krisztus kinyilatkoztatásának tagadása és "a Boldogságos Szűz Mária gyönyörű modelljének és szerepének valódi becsmérlése". Strickland szerint "elveszítjük a kapcsolatot" Urunkkal és a Szűzanyával, amikor "ezen az úton haladunk", mivel az az elképzelés, hogy a nőknek egyenlő helyre van szükségük az oltárnál, hogy "megbecsüljék" és "tiszteljék" őket, ahogyan Isten megbecsüli és tiszteli őket, ellentétes azzal, amit Krisztus mondott és tett.

"Jézus Krisztus szabadon választhatott, akit akart, hogy az első püspökök és papok legyenek, és ő férfiakat választott" - jegyezte meg Strickland. Strickland továbbá elmondta, hogy II. Szent János Pál "véglegesen" válaszolt a nők felszentelésének kérdésére, bár mivel az emberek "nem akarják a választ ... keresik a módját, hogy megkerüljék". Megjegyezte továbbá, hogy azok a keresztény csoportok, amelyek megengedték a nőknek a szolgálatot, úgy találják, hogy nem profitáltak ebből, és "úgy tűnik, hogy eltűnnek a történelemben, ha nem történik valami drasztikus dolog".

"A katolikus egyház nem fog eltűnni, de nagymértékben leépülhet és kárt szenvedhet, ha nem hallgatunk az igazságra" - figyelmeztetett Strickland.

Strickland megjegyzéseire reagálva Yore azt mondta, hogy a kérdés a Mária-jelenések és a Szűzanya egyházban betöltött szerepének aláásásáról is szól, és inkább a "feminista világot" teszi hasonlóvá. Úgy vélte továbbá, hogy az ilyen válságokban az a jó, hogy képezhetjük magunkat a hitről.

A beszélgetés közepette Westen megjegyezte, hogy a kérdés úgy tűnik, akkor kezdődött, amikor II. Szent János Pál megengedte, hogy nők ministráljanak ministránsként és lektorként, ami ugyan nem hivatalos parancs, de mégis átruházott és formalizált Francis által. Westen ezután megkérdezte Stricklandtől, hogy mi akadályozná meg, hogy a nőket a papságnak vagy diakonátusnak látszó felszentelésben részesítsék, amikor akolitusként, lektorként és rendkívüli szentáldozás kiszolgáltatóként szolgálhatnak, amikor az oltárnál az egyetlen férfi a pap vagy a püspök lehet, és mindenki liturgikus miseruhában van.

Strickland azt válaszolta, hogy amikor plébános volt, ő maga is tartott ministránslányokat, mivel ezt "normaként" mutatták be. Megismételte, hogy a fiúk és a lányok különbözőek, és azt tapasztalták a plébániákon, hogy több lányt érdekelt a szolgálat, mint a fiúkat. Visszatérve egy korábbi felvetésére, más keresztény csoportoknak gondot okozott, hogy a férfiak nehezen jelentkezzenek a szolgálatba, mert a nők gyorsan jelentkeztek önkéntesnek.

Azt is megfigyelte, hogy az emberek elmondták neki egy okot, amiért a hagyományos latin misére (TLM) járnak, szemben a Novus Ordo hogy fiaik szolgálhatnak a szentmisén, és mint egykori hivatási igazgató, azt mondja, hogy a fiúk misézése valóban elősegíti a hivatásokat. Elmondta továbbá, hogy azért próbált meg külön szerepeket biztosítani a nők számára, hogy ne kerüljön bajba az Egyesült Államok Katolikus Püspöki Konferenciájával (USCCB), amely azt mondta volna neki, hogy nincs joga kizárni a nőket és a lányokat a szolgálatból.

Közvetlenebbül válaszolva azonban Strickland azt mondta, hogy Westen kérdése azt mutatja, hogy az oltárnál szolgáló nők "azt mutatják, hogy sok éven át [nem volt] valódi tisztelet a férfiak és nők különböző szerepe iránt az egyház liturgikus életében". Azt javasolta, hogy az embereknek figyelniük kell az igazság eróziójára anélkül, hogy elítélnének bárkit is, aki azt követi, ami most megengedett, hanem arra kell összpontosítani, hogy mik a szabályok, mire kell emlékeztetnie minket az oltárnál való szolgálatnak, és az oltárnál zajló eseményekkel kell foglalkoznunk a férfi és női, laikus és klerikusi szerepeinknek megfelelően.

Mindezekért és még sok másért, nézze meg az e heti epizódot a Hit és ész, és boldog triduumot és húsvétot kívánok.  

A Faith & Reason videón keresztül érhető el a következő címen LSNTV a YouTube, RumbleBanned, aés jobbra itt a oldalon LifeSiteNews.

Létrehoztunk egy speciális e-mail listát a műsorhoz, hogy minden héten értesíthessük Önt, ha új epizódot teszünk közzé. Iratkozz fel most ide kattintva.