(LifeSiteNews) - Ebben a kétrészes epizódban a A Bishop Strickland ShowJoseph Strickland püspök beszél az Eucharisztiáról, a hívekhez intézett nemrégiben megjelent leveléről és arról, hogy a katolikusoknak "az igazság harcosainak" kell lenniük.
Az epizód elején Strickland a következő témákról nyilatkozik János 6:30-35, az eucharisztikus beszéd része. Miután megjegyezte, hogy a manna, amelyet az izraeliták a sivatagban ettek, az Eucharisztia egyik típusa, Strickland megjegyzi, hogy miközben a húsvéti időszak közepén vagyunk, és Krisztus istenségének legnagyobb jelét láttuk feltámadásában, mégis olyan korban élünk, amikor a hit gyenge, és úgy tűnik, hogy hanyatlik, hozzátéve, hogy az ember elkeseredhet, amikor az egyház válságairól olvas, és az evangéliumban a zsidókat idézi, akik jelet kérnek Krisztustól.
"Azt hiszem, ez az evangélium arra emlékeztet bennünket, hogy a világ nem változott olyan sokat" - mondja a prelátus. "És a jel, amely megváltoztatta a világot, amely megváltoztatta az emberiséget, megváltoztatta az emberi történelmet, amikor Jézus Krisztus eljött hozzánk, majd végül szenvedett, meghalt és feltámadt értünk - itt van nekünk a legnagyobb jel, és az emberek még mindig keresik a jelet, keresik a válaszokat."
A közelmúltbeli napfogyatkozást példaként használva Strickland azt annak megnyilvánulásának nevezi, amit Isten adott nekünk, és annak jelének, hogy Ő a világegyetem Ura. Bár ma már tudományosan is meg tudjuk érteni a jelenséget, míg őseink félelemmel és a világvége eljövetelének hitével reagáltak volna rá, az emberek még mindig figyelmen kívül hagyják a hit jeleit, miközben mégis keresik azokat.
Magára az Eucharisztiára kitérve Strickland szerint ez egy alapvető hit. Felidézi Ralph Martin apologéta egyik megfigyelését arról, hogy az elmúlt fél évszázadban a Szentírás "kihívást jelentő" passzusait az egyházi hatóságok "zárójelbe tették". Strickland Martin erre a szakaszra vonatkozó megfigyelését a protestantizmusra alkalmazza, és majd az egyházra fordítja figyelmét, megjegyezve, hogy az evangélium mindig új, és soha nem szorul frissítésre. "Ez egy élő szó, amely minden korban az emberiséghez szól" - állítja.
"Az emberek jelet keresnek, és ott van Krisztus, akivel beszélgetnek" - folytatja. "Ő a jelek jele. Ő Isten szeretetének jele, Isten Örökkévaló Fia, aki megtestesült közöttünk. Az emberek jelet kerestek, és nem fogadták Őt. Ugyanez történik a mi időnkben is".
A püspök arra bátorítja az embereket, hogy térjenek vissza a hit alapjaihoz, és "ne vesszenek el a sok hamis tanítás és a sok zűrzavar ködében, ami valójában nem új", és úgy véli, hogy az egyházban a problémák a felvilágosodással kezdődtek, amikor az emberek azt hitték, hogy mindent meg tudnak magyarázni természetes módon.
A szenvedéssel kapcsolatos kérdésre válaszolva Strickland egy levél amelyet a húsvéti oktávában adott ki a hívek számára, és amelyben megjegyezte, hogy Krisztus keresztre feszítése végső soron az igazság elutasítása volt.
A szenvedés - jegyzi meg Strickland - "beleszövődik emberi utunkba". Szerinte mindenki szenvedni fog. Eközben olyan korban élünk, amikor az emberek szenvednek, de úgy tesznek, mintha teljesen ki tudnák küszöbölni a szenvedést. Talán ez az egyik oka annak, hogy Krisztus szenvedése "olyan erőteljes", Strickland felidézi a Krisztus előtt álló Pilátus képét, aki azt kérdezi, mi az igazság - ez a kérdés korunk kérdése, mondja Strickland.
A prelátus azonban "mélyebben" vizsgálja a kérdést, hozzátéve, hogy korunkban az emberek azt kérdezik, létezik-e egyáltalán igazság. Számára "túl sokan", sőt egyesek az Egyházban is nemmel válaszolnának, mondván, hogy nincs "lényegi, örök igazság".
Looking to an egyes teológusok hozzáállása a francia forradalom óta, amely lebeszél a múlt vizsgálatáról, és ehelyett a jelenre tekint, Strickland szerint az elvnek csak akkor van értelme, ha nem derült fény az igazságra. Az elvet korunkra alkalmazva Strickland azt mondja, hogy minden korszak "új lehetőség" lenne arra, hogy felfedezzük, mi lenne az igazság számára. Strickland az elvre azzal válaszol, hogy ami igaz volt az első században, az igaz a mi időnkben is.
Az epizód második része azzal kezdődik, hogy Strickland reagál P. John A. Perricone cikkére a Válság magazin címmel "A katolicizmus a kardokról szól," azzal érvelve, hogy megtérni Krisztushoz és aztán harcoljunk a világban lévő gonoszok ellen, emlékeztetve arra is, hogy Deidre Byrne nővér a 2020-as republikánus nemzeti konvención a rózsafüzért fegyverként emlegette.
Elsőként a negatív reakciókat vizsgálva, amelyeket Byrne a rózsafüzérről szóló kijelentésére kapott, Strickland úgy véli, hogy a világ által használt háborús fegyverek nem jelentenek erőt, de az igazság igen. A kritika, amelyet Byrne kapott a kijelentésére - miszerint a katolicizmus a béke vallása - nem érinti a valódi igazságot. "Az igazság az, hogy amikor nem védjük meg az ártatlanokat, amikor nem mondjuk ki az igazságot a hamis üzenetekkel szemben, amikor a pacifizmust a végletekig visszük, akkor nem ... éljük meg az igazságot" - mondja.
Ha valaki nem védi meg az igazságot, akkor "hamis üzenetek" uralkodhatnak, olyan üzenetek, amelyek "könnyen erőszakossá válnak".
Közvetlenül ezután Strickland további kommentárokat ad az eucharisztikus beszédhez a következő részből János 6. Strickland számára az evangélium illeszkedik a közvetlenül megelőző beszélgetéshez. Amikor Krisztus azt mondja, hogy Ő az élet kenyere - mondja a püspök -, akkor arra emlékeztet bennünket, hogy semmi más a világon nem lehet az élet kenyere - semmi más nem táplál. "Amikor felpuhítjuk az igazságot, kezdjük elveszíteni a kapcsolatot Krisztussal" - mondja. "Azt hiszem, ezt túl sokféleképpen látjuk".
A János 6. fejezet továbbá erőt ad a katolikusoknak, hogy "az igazság harcosai" legyenek. Az "igazság harcosainak" fogalmát Szent Mihály lángoló kardot tartó képéhez hasonlítva Strickland azt mondja, hogy "a kereszténység túl nagy része manapság nyámnyila és gyenge, és nincs meg benne az erő, amire szüksége van, az erő, amit Krisztus mutatott meg nekünk, amikor keresztet hordozott, amikor könnyen feladhatta volna és meghalhatott volna, mielőtt a keresztre feszítés hegyére ért volna".
"Amikor a megtestesült Igazság a mi kenyerünk, akkor élünk igazán abban az igazságban, amit Ő megosztott velünk" - teszi hozzá. Továbbá összekapcsolja a kérdést az első részben tárgyalt szenvedéssel. "Amikor nem vagyunk erősek az igazságban, és nem vagyunk harcosok az igazságért, akkor a sötétség erősebbé válik, és elkezdi megszüntetni azt a békét, amiért az emberek állítják, hogy ők vannak" - állítja Strickland.
"A békéért lenni nem azt jelenti, hogy azt mondjuk: "Csak fekszünk és hagyjuk, hogy eltapossanak minket", mert ez erőszakos találkozássá válik, amit túl gyakran látunk az emberi történelem során.""
Miután a kommentárja befejeződött, Strickland folytatja a vitát a Válság cikket, a cikknek az egyház elmúlt fél évszázadban kialakult válságával való foglalkozására összpontosítva. P. Perricone a következő hasonlatot használta fel Trójai faló leírni, hogy az egyházon belül hogyan hajtottak végre változásokat.
Strickland hivatkozik egy idézet az akkori Eugenio Pacelli bíboros, a későbbi XII. Pius pápa, aki azt mondta: "Hallom magam körül a reformátorokat, akik le akarják bontani a szentélyt, el akarják pusztítani az Egyház egyetemes lángját, el akarják vetni minden díszét, és bűntudattal sújtani történelmi múltja miatt".
A püspök esetében láttuk, hogy a leendő pontifex által említett betegségek előttünk játszódnak le. Az ő ideje óta az egyházban a rosszindulat "olyan crescendót ér el, mint még soha", megjegyezve, hogy ő és a műsorvezető Terry Barber gyerekként látták a "szent szentség lebontását". Bár gyanítja, hogy egyesek azzal vádolnák, hogy csak a "szobrokkal és oltárrácsokkal" törődik, Strickland azt mondja, hogy amire XII. Pius utalt, az maga az Egyház, amely a szent és a természetfeletti hit elleni támadást segíti elő.
"Minden természetessé válik. Minden horizontális lesz. Az egész rólunk szól, és nem arról, hogy Istenre nézzünk és megalázkodjunk, térdre boruljunk a Mindenható Isten és az Ő Fia, a megtestesült Igazság előtt" - mondja Strickland, hozzátéve, hogy megtapsolja azokat a papokat, akik hajlandóak kimondani az igazságot, és időnként bajba kerülnek ezért a püspökeikkel, megjegyezve Szent Pál megállapítását, miszerint az igazság kétélű kard.
"Az igazságnak éles éle van, amely így vagy úgy, de hatással lesz ránk" - mondja. "Vagy eltakarítja a hamis tanítások gazát, vagy visszahat ránk, és megtanít minket arra, hogy az igazság győzedelmeskedjen."
Az összes korábbi epizód megtekintéséhez A Bishop Strickland Show, kattintson ide a LifeSite Rumble oldalát, amelyet a Bishop Strickland Show-nak szenteltek.