(LifeSiteNews) - December 22-én lesz Carlos Sacheri vértanúságának 50. évfordulója. Habozás nélkül írom, hogy "mártíromság", nem pedig "gyilkosság", annak ellenére, hogy a San Isidro-i püspök nem tartja helyénvalónak, hogy a Vicente Llambías kanonikus által aláírt negatív jelentés alapján megindítsa a boldoggá avatási ügyét.
Az argentin egyháznak végre fel kell ismernie egy olyan esemény valóságát, amely gazdagítja. Ezen az évfordulón szükség van e kiváló laikus személyiségének és munkásságának terjesztésére. Az önjelölt Népi Forradalmi Hadsereg (ERP) volt Sacheri meggyilkolásának szerzője, amely akkor történt, amikor a családja hazafelé tartott a miséről. A mártír vére fröccsent feleségére, María Marta Cigorragára és öt gyermekükre; José María, a legidősebb, 14 éves volt. A vértanúságot Krisztusról való tanúságtételnek nevezik; a halál megpecsételi a tanú életét: szavak nélkül vallja, hogy Jézus az Út, az Igazság és az Élet. Sacheri hitéletével megerősítette ezt, és végső önátadásával megerősítette.
Sacheri Argentínában és a kanadai Québec tartománybeli Laval Egyetemen tanult filozófus volt. Szakterülete a katolikus jelenlét volt egy szekularizált, dekeresztényesedett világban. Forrásai a klasszikus filozófia és Aquinói Szent Tamás művei voltak. Kulturális és szociológiai megértése a kortárs valóság és annak gyökereinek széleskörű ismeretét jelentette. Az Egyház társadalmi tanítása volt cikkeinek és előadásainak fő témája, amelyeket olyan különböző közegekben szaporított, mint az akadémiai és a szomszédos plébánia.
Elmondható, hogy Sacheri nemzedékének legjelentősebb katolikus laikusa volt. Személyisége kiterjedt a politikai rendre (az élet a polis), a párttagságon túlmenően. Az ERP a terrorizmusba a gramsciánus kultúrát hozta be. Sacheri képes volt látni, hogy az egyház számára a fő kérdés a kulturális térben való jelenlét volt, ahol a jövőt a modern világgal vívott kulturális harc határozta meg, amelyet az antikrisztusi forradalom nyert meg.
Sacheri öröksége két könyvében található meg: A természetes rend és A titkos egyház.
A természetes rend világosan és pontosan megírt filozófiai mű. A rend fogalma (ordo) metafizikus, a valóság első elveinek magasságából világítja meg a társadalmi-politikai mezőt. Sacheri munkásságának ihletője Aquinói Szent Tamás gondolkodása. Ugyanez mondható el a természet fogalmáról (natura), amelyet jelenleg megtagadnak vagy félredobnak. A természet valóságának tagadásával az emberi személyt nem lehet megérteni. Az ember rejtélyessé válik, és minden, ami a fejlődésével, életével, sorsával, házasságával és családjával kapcsolatos, eltorzul. A természetellenes természetessé válik. Ebben rejlik egy olyan kultúra perverzitása, amely erőszakosan ráerőlteti magát a valóságra. Olvasás A természetes rend ma sokkal fontosabb, mint megjelenése idején.
A titkos egyház egy olyan teológiai és történelmi kritika, amely rávilágít egy viharos korszakra, amelyet ma nem ismerünk, vagy amelyet a progresszivizmus állítólag megváltoztatott. Az 1960-as és 70-es években az egyházat olyan klerikális csoportok vették át, amelyek nemzetközi támogatással a marxista beszivárgás által befolyásolt társadalmi forradalmat javasoltak. Ennek titkos jellege Sacheri művében világosan feltárul, kereszt- és vezetéknévvel. Nagyon értékes dokumentum az argentin egyház története szempontjából. E történelem középpontjában a Papok a Harmadik Világért Mozgalom áll; e csoport papjai közül sokan elhagyták a szolgálatot, hogy megházasodjanak. Carlos Mugica atya, akinek a meggyilkolása szintén május 11-én lesz 50 éve, szintén ehhez a mozgalomhoz tartozott.
Megjegyzendő, hogy ebben az esetben "gyilkosságot" mondok, nem "mártíromságot". Ennek a szörnyű bűnténynek nem vallási, hanem politikai oka volt. A Retiro nyomornegyedben dolgozó Carlos atya ugyanis támogatta a Montoneros-t - akik között az ő hívei is voltak -, de amikor ez a felforgató szervezet és Juan Perón tábornok szétváltak, Mugica az egykori elnökhöz ragaszkodott. Emiatt a Montonerók, akik többször megfenyegették Mugicát, Buenos Aires Villa Luro negyedében lévő San Francisco Solano plébánia ajtajában megölték őt.
Mugica erősen politizált egy olyan viharos időszakban, amikor a peronizmus megosztottságát szellőztették meg. Ceferino Reato könyve Mugica atya nemrégiben jelent meg; a pap életútját és halálának körülményeit meséli el, bár az elkövetőket nem azonosítja, mert az Argentin Antikommunista Szövetség (a "Triple A"), a José López Rega alá tartozó félállami csoport felelősségéről is szólt.
Nem volt dolgom Carlos Mugicával, aki 13 évvel idősebb volt nálam, és már öt éve pap volt, amikor a szemináriumba kerültem. Van egy megható emlékem: mindketten sírtunk Julio Meinvielle atya gyászmiséjén. Ez a jeles pap volt az, aki beavatott Aquinói Szent Tamás munkásságába, és elvezetett az angyali doktor metafizikájának Cornelio Fabro általi helyreállításához. Amikor még szeminarista voltam, Don Julio átadta nekem Fabro La nozione metafisica di partecipazione (A részvétel metafizikája) (A részvétel metafizikai fogalma). Mugica gyakran látogatta Meinvielle atyát, bár politikailag nem értettek egyet, mert Mugica a peronizmus híve volt.
Mugica papi munkája, aki nagylelkűen adta magát a nyomornegyedek lakóinak szolgálatára (villeros), objektíven értékelendő, bár vitatható, hogy ez a tevékenység valóban evangelizáló volt-e, különösen a szociális segítségnyújtás. Számomra túlzás Carlos Mugica atyát papi példaképnek tekinteni. Fontos kiemelni, hogy ez a rendkívüli pap megélte a cölibátusi fogadalmat, és nyilvánosan igazolta azt. Röviden: rokonszenves és ugyanakkor összetett személyiség volt, a Buenos Aires-i oligarchiából való származása miatt; élete a Recoleta és a nyomornegyedek között telt. Meggyilkolása szörnyű bűntett volt, amely megrázta a híveit. villeros, akik odaadással és hálával őrizték emlékét.
+ Héctor Aguer
La Plata tiszteletbeli érseke
Buenos Aires
2024,április 12 péntek, péntek