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Pope Francis speaking to journalists on his return flight from CanadaVatican News screenshot

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CIDADE DO VATICANO (LifeSiteNews) – Durante o seu voo de regresso do Canadá no sábado, o Papa Francisco respondeu a uma pergunta relativa à proibição da Igreja Católica em relação aos contraceptivos, dizendo que o dogma e a moralidade estão “sempre num caminho de desenvolvimento.”

Falando a jornalistas seleccionados, Francisco respondeu a perguntas relativas à sua saúde, possível reforma, ao Caminho Sinodal da Alemanha e à política internacional.

Enquanto muitas manchetes abordavam os seus comentários sobre uma possível reforma, as suas observações sobre os contraceptivos passaram relativamente despercebidas. “Muitos católicos, mas também muitos teólogos, pensam que é necessário um desenvolvimento na doutrina da Igreja relativamente aos contraceptivos,” disse a Sra. Claire Giangrave do Religion News Service.

Está aberto, em resumo, a uma reavaliação a este respeito?” perguntou ela, “ou existe a possibilidade de um casal considerar o uso de contracepção?”

O Papa Francisco chamou à pergunta “muito oportuna,” acrescentando que “o dogma, a moralidade, estão sempre num caminho de desenvolvimento, mas desenvolvem-se sempre na mesma direcção.”

Numa longa resposta, Francisco aludiu ao teólogo São Vicente de Lérins, do século V, cujo famoso Cânone é cada vez mais utilizado como base para os argumentos modernos que propõem o “desenvolvimento” em doutrina.

Para o desenvolvimento teológico de uma questão moral ou dogmática,” Francisco disse que São Vicente “diz que a verdadeira doutrina, para avançar, para se desenvolver, não deve ser silenciosa, ela desenvolve-se ut annis consolidetur, dilatetur tempore, sublimetur aetate.

Esta “verdadeira doutrina… expande-se, consolida-se, e torna-se sempre mais sólida, mas sempre está progredindo,” disse ele. O “dever dos teólogos é a investigação, a reflexão teológica,” disse ele.

Não se pode aplicar a teologia com um ‘não’ diante dela. Depois, cabe ao Magistério dizer não, foste longe demais, volta atrás, mas o desenvolvimento teológico deve ser aberto, por isso existem os teólogos. E o Magistério deve ajudar a compreender os limites.

Francisco também recorreu ao novo livro da Pontifícia Academia para a Vida (PAV) que propõe tanto a contracepção como a inseminação artificial como moralmente aceitáveis. Recentemente publicado pela próprio editora do Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, o livro é uma colecção de ensaios retirados de um seminário interdisciplinar de três dias patrocinado pela PAV em 2021.

Disse o Pontífice:

A respeito da contracepção, sei que foi feita uma publicação sobre este tema e sobre outras questões matrimoniais: são as actas de um congresso e, num congresso, há hipóteses; depois, é que as discutem entre si e se fazem propostas.

Francisco defendeu o trabalho, e o simpósio que motivou o livro, dizendo que os teólogos envolvidos “cumpriram o seu dever,” procurando “dar um passo à frente na doutrina… em sentido eclesial”:

Temos de ser claro: os que participaram neste congresso cumpriram o seu dever, porque tentaram dar um passo à frente na doutrina, mas em sentido eclesial, não fora dele, como eu disse sobre a regra de São Vicente de Lérins.

As respostas às questões levantadas pelo PAV vão agora ser determinadas pelo “Magistério,” que “dirá: Sim, é bom, ou não, não é bom.” ãoacrescentou ele. “Muitas coisas se enquadram nisto.”

Alimentando especulação sobre a nova encíclica

À luz do novo livro do PAV, surgiram especulações sobre uma possível nova encíclica do Papa em contradição com a proibição da Igreja sobre a contracepção. Um teólogo conselheiro da Congregação (agora Dicastério) para a Doutrina da Fé (CDF), publicou recentemente um artigo no jornal La Civilta Cattolica – que é supervisionado pelo Vaticano – perguntando se Francisco escreveria “uma nova encíclica ou exortação apostólica sobre a bioética,” de acordo com o livro da PAV.

A PAV acolheu os comentários em voo de Francisco, utilizando-os como mais uma oportunidade para promover o livro no centro da controvérsia actual.

Ao fazer a sua pergunta ao Papa, a Sra. Giangrave recorreu à alegada oposição do Papa João Paulo I à proibição pela Igreja da contracepção como base para autorizar o “desenvolvimento” da doutrina para permitir a prática.

A Sra. Giangrave não é a única jornalista a prestar atenção particular ao ponto de vista de João Paulo I sobre o tema. Nas preparações actuais que conduzirão à sua beatificação em Setembro, o canal de notícias do próprio Vaticano, Vatican News, está actualmente a concentrar-se fortemente no curto reinado de João Paulo I num novo podcast, liderado por Andrea Tornielli – diretor editorial do Dicastério para as Comunicações. Tanto Tornielli como Stefania Falasca, vice-postuladora da causa de santidade do pontífice, escreveram recentemente no jornal do Vaticano e no jornal da Conferência Episcopal Italiana sobre a posição de João Paulo I em matéria de contracepção.

A Tradição: uma ‘fé morta’ que precisa de ser actualizada

Na defesa da sua posição sobre o “desenvolvimento” da moral, Francisco continuou por atacando os que estão ligados à “tradição.”

Acho que isto é muito claro: uma Igreja que não desenvolve o seu pensamento num sentido eclesial é uma Igreja que retrocede,” disse ele, descrevendo-o como “o problema de de muitos que hoje se chamam a si próprios tradicionais.”

Tais “pessoas que olham para o passado, indo para trás, sem raízes” estão a pecar, disse ele, pois “olhar para trás é um pecado porque não progride com a Igreja.”

A empregar uma fraseologia agora familiar, Francisco apelidou os adeptos da tradição de se agarrarem a uma “fé morta.”

A tradição é a fé viva daqueles que morreram. Em vez disso, para as pessoas que olham para trás, que a si próprios se chamam tradicionalistas, é a fé morta dos vivos. A tradição é verdadeiramente a raiz, a inspiração pela qual se pode avançar na Igreja, e isto é sempre vertical.

Consequentemente, defendeu o “desenvolvimento” proposto da moral, afirmando que “pensar e levar para a frente a fé e a moral enquanto estejam a ir na direcção das raízes, da seiva [da árvore], não faz mal, segundo estas três regras de S.Vincente de Lérins que mencionei.”

O ensino católico sobre contracepção

Escrevendo em 1930, o Papa Pio XI na encíclica Casti Connubii declarou que “qualquer uso honesto da faculdade dada por Deus para a geração de uma nova vida, segundo a ordem do Criador e da própria lei natural, é exclusivo direito da prerrogativa do matrimónio e deve manter-se absolutamente dentro dos limites sagrados do casamento.”

Também condenou o controle da natalidade, ordenando que “qualquer uso do matrimónio em que, pela malícia humana, o acto seja destituído da sua natural força procriadora infringe a lei de Deus e da natureza, e aqueles que ousarem cometer tais acções se tornam réus de culpa grave.”

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