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O Papa Francisco saúda o Grande Imã Ahmed Al-Tayeb no Vaticano, 15 de Novembro de 2019. Foto cortesia do Vaticano MediaPhoto courtesy of Vatican Media

ANÁLISE

CIDADE DO VATICANO (LifeSiteNews) – Nos quase trinta anos que passaram desde a sua consagração como Bispo, o Papa Francisco estabeleceu uma longa história de menosprezo e até de rejeição da necessidade de conversão ao Catolicismo, dissuadindo os seus amigos protestantes de se juntarem à Igreja Católica. 

O P. Jorge Mário Bergoglio foi consagrado Bispo Auxiliar de Buenos Aires em Junho de 1992, o que significa que, a partir desse momento, era obrigado a preocupar-se com “o mandato de Cristo de pregar o Evangelho a toda a criatura”, como “lhes [aos Bispos] diz respeito principal e imediatamente.” 

Um dos principais deveres do Papa é obedecer ao mandato de Cristo de ensinar a Fé e trazer convertidos para a Igreja: “Ide, pois, ensinai todas as nações; baptizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.” (Mat. 28,19) 

No entanto, como Bispo, Cardeal, e eventualmente como Pontífice, o jesuíta argentino mostrou uma história consistente de rejeição deste dever e, em vez disso, desencorajava quem se convertesse a juntar-se à Igreja Católica. 

‘A Igreja precisa de nós como anglicanos’ 

O Papa Francisco tem uma história de desacreditar activamente a importância da conversão ao Catolicismo, como ficou evidenciado durante os seus dias como Cardeal na América do Sul. O jornalista católico britânico Damian Thompson recordou recentemente os comentários feitos pelo Cardeal Jorge Bergoglio a um prelado anglicano na América do Sul. 

De facto, em 2009, o Cardeal Bergoglio falou com o Bispo Anglicano da Argentina e antigo Primaz da Igreja Anglicana do Cone Sul, o Bispo Gregory Venables, tendo aconselhado Venables a não se converter. A conversa teve lugar com referência à formação do Ordinariato Anglicano pelo Papa Bento XVI, através da qual o clero anglicano poderia converter-se ao Catolicismo. 

“Ele chamou-me para tomar o pequeno-almoço com ele uma manhã e disse-me muito claramente que o Ordinariato era bastante desnecessário e que a Igreja precisa de nós como anglicanos,” disse Venables ao Anglican Communion News Service em 2013, um dia depois de Francisco ter sido anunciado como Papa.  

Venables, que descreveu Francisco como “um amigo próximo e pessoal”, confirmou e elaborou o seu relato dos comentários de Bergoglio numa entrevista posterior que deu à BBC. Venables declarou que o seu testemunho da conversa era verdadeiro, embora “não tivesse sido destinado a publicação e tivesse aparecido no site da Comunhão Anglicana sem o seu consentimento.”  

O prelado anglicano acrescentou que acreditava que Bergoglio assumiria uma posição “equilibrada” como Papa. 

‘Bergoglio aconselhou-o contra a conversão para o bem da missão.’ 

Em Julho de 2014, o prelado pentecostal Tony Palmer morreu após ter estado envolvido numa colisão com um carro. Palmer, tal como Venables, era amigo do Papa Francisco, tendo-se encontrado com Bergoglio em 2008 em Buenos Aires, quando “procurou a autorização do então Arcebispo para trabalhar com católicos carismáticos na cidade.” 

Palmer, que casou com uma católica caduque de Itália, desenvolveu uma profunda amizade com Bergoglio na Argentina, e chamou ao cardeal “Padre Mario” e “meu pai espiritual.” No entanto, como relatou o Boston Globe, “quando Palmer estava cansado de viver na fronteira e queria tornar-se católico, Bergoglio aconselhou-o contra a conversão para o bem da missão.” 

O Cardeal Bergoglio disse alegadamente a Palmer: “precisamos de ter construtores de pontes,” impedindo assim a sua conversão. 

Anos mais tarde, Palmer gravou notavelmente o Papa Francisco com o seu telefone numa reunião privada que tiveram no Vaticano no início de 2014, quando o Papa deu uma mensagem em vídeo a mais de 3.000 evangélicos na reunião “Kenneth Copeland Ministries.” No vídeo, o Papa Francisco disse que já há “vários anos que eram amigos.” 

A reunião de Roma suscitou um enorme documento ecuménico com os luteranos 

Depois, em Junho de 2014, Palmer reuniu-se novamente com o Papa, desta vez levando consigo ao Vaticano um grupo de líderes evangélicos, cujo alcance colectivo foi alegadamente superior a 700 milhões de pessoas. 

Nessa reunião, Palmer deu a Francisco um projecto para uma “proposta de Declaração de Fé em Unidade para a Missão,” elaborada por evangélicos, que pediram para ser assinada pelo Vaticano e pelas principais igrejas protestantes em Roma em 2017 – para o 500º aniversário da revolta protestante e o 50º aniversário da Renovação Carismática Católica. 

Esse documento, entregue a Francisco por Palmer, foi desenvolvido, antes de ser assinado e lançado pelos Luteranos e Católicos em 2017, na véspera do aniversário da publicação das 95 Teses de Martinho Lutero, o que desencadeou a revolta protestante. 

Foi assinado pela Igreja Evangélica Luterana na América, a USCCB (A Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos), e também apresentado ao Cardeal Kurt Koch, presidente do Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos (PCPCU). 

Depois de Koch ter avaliado o documento, o PCPCU juntou-se à Fundação Luterana Mundial (LWF), e lançou uma versão actualizada do seu documento conjunto de 1999 sobre a justificação para assinalar o 500.º aniversário da excomunhão de Martinho Lutero por parte da Igreja Católica. 

Bergoglio “é famoso pelos seus encontros com protestantes” 

No entanto, tais revelações não foram uma surpresa para o jornalista argentino Marcelo González, que escreveu sobre o record de Bergoglio na Argentina, aquando do anúncio do novo Papa em 2013. 

González declarou:  

Não perdeu nenhuma ocasião para realizar acções para as quais emprestou a sua Catedral a protestantes, muçulmanos, judeus, e mesmo a grupos partidários em nome de um diálogo inter-religioso impossível e desnecessário. É famoso pelos seus encontros com protestantes na arena do Luna Park onde, juntamente com o pregador da Casa Pontifícia, Raniero Cantalamessa, foi “abençoado” pelos ministros protestantesnum acto de culto comum, no qual, na prática, aceitou a validade dos “poderes” dos pastores da televisão.

História papal de condenação dos esforços de conversão 

De facto, em 2015, o Papa Francisco continuou a sua tradição pré-papal de continuar a confusão sobre aspectos inter-religiosos, quando disse a uma mulher luterana que pedia para comungar com o seu marido católico para “avançar,” guiada pela consciência individual. 

Comentando sobre estes acontecimentos recolhidos, o padre Dwight Longenecker, antigo padre anglicano que se tornou padre católico, perguntou: “Será que o Papa Francisco – e por esse facto – o resto da hierarquia católica espera, deseja, encoraja, reza para que os protestantes se convertam ao Catolicismo?” 

Referindo-se a uma repetida “rejeição” em relação aos protestantes que procuram converter-se, Longenecker explicou: 

É simples. Os católicos liberais não esperam que os protestantes se convertam ao Catolicismo, porque pensam que eles não precisam de se converter. É verdade que os reconhecemos [aos Protestantes] como nossos “irmãos separados”; e reconhecemos a sua fé e baptismo; mas também reconhecemos que estão separados. Não só isso! Quando duas linhas começam a divergir à medida que continuam (a não ser que uma delas mude de direcção), não se aproximam mais: ficam cada vez mais separadas! 

Alguns meses mais tarde, ao visitar a Geórgia em Outubro de 2016, Francisco declarou que é um “pecado muito grave contra o ecumenismo” os Católicos tentarem converter os cristãos ortodoxos. Apesar de os ortodoxos se terem separado da Igreja Católica há mais de 1.000 anos – argumentando que o Bispo de Constantinopla deveria ser reconhecido como o supremo pontífice, bem como discordando sobre a natureza da Trindade – Francisco disse: “Nunca devemos fazer proselitismo aos ortodoxos! Eles são nossos irmãos e irmãs, discípulos de Jesus Cristo.” 

Ele repetiu esta rejeição do apelo bíblico à conversão das nações apenas dias mais tarde, quando num encontro com peregrinos luteranos no Vaticano, repreendeu uma menina de 8 anos de idade pela sua pergunta sobre a conversão dos seus amigos: “Não é lícito que os convença da sua fé; o proselitismo é o veneno mais forte contra o caminho ecuménico.” 

Francisco elogiado por revelar “terreno mais partilhado para ser descoberto” 

Esta longa história de rejeição da ordem bíblica de converter e baptizar as nações tem merecido o elogio do Papa Francisco por parte de não-Católicos. Escrevendo em The Way no final de 2020, a ministra anglicana Elizabeth Hoare elogiou como “a atitude de Francisco chegou como uma lufada de ar fresco, oferecendo a possibilidade de mais terreno comum a ser descoberto.” 

Notando como Laudato si tinha proporcionado terreno-chave e comum entre Católicos e evangélicos, Elizabeth Hoare elogiou Francisco pelo seu desprezo pela “pompa e cerimónia” e pela “autoridade monárquica.” 

“Francisco é assim um aliado nos esforços para tornar o evangelho acessível a todos,” escreveu Hoare. “A sua informalidade e espontaneidade são atractivas para os protestantes carismáticos, com a sua forma mais desestruturada de ser Igreja… O seu apelo a descartar o que já não é útil é ouvido com prazer pelos cristãos protestantes que anseiam por mudanças.” 

Pio XI: Os católicos devem rejeitar a ‘falsa opinião’ de que ‘todas as religiões’ são ‘louváveis’ 

Em contraste com a história de Francisco de dissuasão da conversão, o Papa Pio XI, na sua encíclica Mortalium animos de 1928, escreveu que os Católicos não podem aceitar “[a] falsa opinião dos que julgam que quaisquer religiões são, mais ou menos, boas e louváveis, pois, embora não de uma única maneira, elas alargam e significam de modo igual aquele sentido ingénito e nativo em nós, pelo qual somos levados para Deus e reconhecemos obsequiosamente o Seu império.”  

“Erram e estão enganados, portanto, os que possuem esta opinião: pervertendo o conceito da verdadeira religião, eles repudiam-na e inclinam-se gradualmente para o chamado Naturalismo e para o Ateísmo. Daí se segue claramente que quem concorda com os que pensam e empreendem tais coisas afasta-se inteiramente da religião divinamente revelada.” 

Pio XI afirmou: “não é lícito promover a união dos Cristãos de outro modo senão promovendo o retorno dos dissidentes à única verdadeira Igreja de Cristo, dado que outrora, infelizmente, eles se apartaram dela. Dizemos à única verdadeira Igreja de Cristo: sem dúvida ela é a todos manifesta e, pela vontade do Seu Autor, Ela permanecerá perpetuamente tal qual Ele próprio A instituiu, para a salvação de todos.”

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